إلى أن دخل بيت المقدس . ويوم الاثنين ويوم الأربعاء ، كان مختفيا عن اليهود . وفي يوم الخميس ، فصح المسيح ؛ وفيه يستعملون « المورون »
( murron )
، وهو دهن المطيب ؛ وذلك أن بغيّا جاءت فيه بطيب ، يقوّم ثلاثمائة دينار ، وفيّضته على رأس المسيح ، تبجيلا له وتعظيما .
31
وفي الأناجيل الأربعة : أن المسيح بعث في هذا اليوم ، وهو يوم الخميس ، بعض تلامذته إلى بيت المقدس ، وبعث له رجلا يستقبله ، مع جرّة فخّار ، يحملها على كتفه ؛ وأمره أن يوعز اليه باتّخاذ طعام له ، ولأتباعه ليفصح عنده ؛ فهيّأ الرجل المأمور ، ما يفصح عليه اليهود ، من الفطير وغيره . وأتاه المسيح ليلا ، فأفصح عنده مع التلامذة في الغرفة ، وغسل أرجلهم إكراما لهم - وكذلك يفعله القسّيسون بأصحابهم في هذه الليلة - ، وقال لهم : « اعلموا أن أحدكم سيسلمني في هذه الليلة ويكفرنى » « 1 » . ثم انصرف من تلك الغرفة ، وصعد طور زيتا ؛ وذهب يهودا اسخريوطا
( JudasIscariot )
- وكان أحد التلامذة - ، فسعى به إلى الكهنة وعظماء اليهود ، فأنشأ منهم ثلاثين يوما ؛ ودلّهم عليه ، فأخذوه وضربوه ، ووضعوا عليه إكليلا من شوك ، وشتموه وانالوه من كلّ مكروه ، وعذّبوه تلك الليلة إلى أن أصبحوا ، فصلبوه على ثلاث ساعات من يوم الجمعة ، على قول متّى ( 27 / 31 ) ومارقوس ( 15 / 26 ) ولوقا ( 23 / 33 ) ؛ فأما يوحنّا ( 19 / 17 ) ، فإنه زعم : انه صلب على ستّ ساعات من النهار ، وهي جمعة الصلبوت
( crucifixion )
. وصلب معه لصّان ، على جبل صهيون - الذي يقال له « الجمجمة » ، ويدعى بالعبرانية « گلگته »
( Golgotha )
؛ ومات على ما قالوا : في الساعة التاسعة « 2 » .
32
واستوهبه يوسف الرامثانى
( JosePh of Arimathia )
ويقال له « البولوطانى » ( 423 ) من قائدهم فيلاطس
( Pontius Pilate )
فوهبه إياه ، ودفنه يوسف في قبر ، كان هيّأه لنفسه « 3 » . وليلة السبت التالي لجمعة الصلبوت ، إنشارة الموتى بقدوم المسيح ، ويوم هذا السبت بالعشى ، هو عيد القيامة ؛ وهو أنهم يزعمون أن المسيح ، مكث في القبر يوما وليلتين ، ثم قام من قبره صبيحة اليوم الثالث ، وهو يوم الأحد الذي هو « الفطر » . ويحكى لسبت القيامة حكاية ، يبهت لها
هامش
( 1 ) . متّى ، 26 / 17 - 23 ؛ مرقس ، 14 / 12 - 21 ؛ لوقا ، 22 / 7 - 23 ( هم چنين يوحنا ) .
( 2 ) . متى ، 27 / 46 ؛ مرقس ، 15 / 34 .
( 3 ) . لوقا ، 23 / 51 - 56 ؛ رش : ف 15 ، بند 10 .