4
ولو كان فطر النصارى ، هو الفصح بعينه ، أو يبعد عنه بعدا مفروضا غير متغيّر ، لتردّد معه أو موازيا له ، في مثلها من الايّام ؛ ولكنّه لمّا كان غير متقدّم للفصح ، صار غاية تقدّمه متأخّرا عن غاية تقدّم الفصح بيوم واحد ، وهو اليوم الثاني والعشرون من « اذار » ؛ وأمّا غاية تأخّره فمتأخّر عن غاية تأخّر الفصح بأسبوع ، لانّه إذا اتّفق يوم واحد ، كان الفطر في الاحد الّذى يتلوه ، فيتأخّر عنه أسبوعا ، فإذا كان الفصح في غاية تأخّره ، كان الفطر أيضا في غاية تأخّره في اليوم الخامس والعشرون من « نيسان » ؛ فلذلك صارت الايّام الّتى يتردّد فيها فطرهم ، خمسة وثلاثين يوما ، واوّل الصوم ، لأجل ذلك متردّد بموازاة مع الفطر ، في مثلها من الايّام ، اوّلها اليوم الثاني من « شباط » ، وآخرها اليوم الثامن من « اذار » ؛ فيصير أعظم البعدين بين اوّل الصوم والفصح ، تسعة وأربعين يوما ، وأصغره اثنين وأربعين يوما .
5
وبين استقبال الفصح ، واجتماع « اذار » في السنة البسيطة ، أو اجتماع « اذار » الثاني في السنة العبّور ، أربعة وأربعون يوما وسبع ساعات وعشر ساعة ( 446 ) ، فصار هذا الاجتماع ، يتخلّل ابدا فيما بين اوّل البعد الأصغر واوّل البعد الأعظم ؛ ويقع قريبا من اوّل الصوم ، واعتمد على الاعتبار به ؛ وهو أن ينظر إلى الاجتماع الكائن في « شباط » ، ويتصفّح في أقرب الأثانين اليه من جهتيه - اعني - قبله وبعده ؛ فإن كان في حدّ الصوم ، الّذى هو الثاني من شباط إلى الثامن من « اذار » ، فهو اوّل الصوم ؛ وإن قصر عنه ، فوقع خارجا عن الحدّ ، أهمل الاجتماع ، وفعل بالّذى يتلوه ما فعل بالمتقدّم ، فيوقف بذلك على اوّل الصوم .
6
والفصح - كما بيّنّا - يتراجع إلى الحادي والعشرين من اذار ، وهو غاية تقدّمه ؛ فإذا اتّفق الاستقبال فيه ، وكان يوم السبت ( 447 ) كانت السنة بسيطة ، وكان الاجتماع المعتبر ، بعد ما مضى أربعة ايّام من شباط ؛ والاثنين الّذى يتقدّمه ، أقرب اليه ، ومع ذلك هو اوّل حدّ الصوم ، إن لم تكن السنة كبيسة « 1 » ، فيكون اوّله ، وإن كانت كبيسة « 2 » ، فهو الثاني « 3 » من شباط ، وهو في حدّ الصوم ، فيكون اوّله أيضا . وغاية ما يتأخّر الفصح ، أن يكون في اليوم الثامن عشر من نيسان ، فإذا اتّفق الاستقبال فيه ، وكان يوم الأحد ، كانت السنة عبّورا ، وكان الاجتماع المعتبر عليه ( 448 ) وهو اجتماع « اذار » الثاني ، يقع في اليوم الخامس من اذار السريانىّ ( والثامن منه الاثنين ) « 4 » الذي
هامش
( 1 ) . طز : بسيطه .
( 2 ) . طز : بسيطة .
( 3 ) . هن : الثالث .
( 4 ) . افزودهء طز .