قوانين النصارى ونواميسهم . وفي الخامس والعشرين ، ذكران بوليقارفوس
( PolycarPus )
الأسقف الشهيد المحرّق بالنار . وفي السابع والعشرين ، ذكران يوانيس
( Johannes )
الملقّب ب « فم الذهب »
( Chrysostomus )
ويوانيس
( Ioannes )
لفظة روميّة لاسم يوحنّا
( John )
.
وفي الحادي والثلاثين ، ذكران يوانيس وقورس الشهيدين .
15
شباط
( February )
: في اليوم الاوّل ، ذكران افريم
( EPhraem )
المعلّم . وفي الثاني ، عيد « الشّمع »
( WaxFeast )
وهو إتيان مريم هيكل بيت المقدس مع عيسى
( Jesus )
وقد مضى من ميلاده أربعون يوما ؛ وهذا عيد لليعقوبيّة ، عندهم عيد عظيم ؛ ويقال أن في هذا اليوم ، تدخل اليهود أولادهم الكنائس ، ويقرءونهم من التوراة ؛ ولئن كان ذلك كذلك ، فانّه في « شفط » دون شباط ، إذ اليهود لا تستعمل الشهور السريانيّة ، ومن هذا اليوم إلى مضىّ ثمانية ايّام من « اذار » ، يكون وقت اوّل صومهم ، وسنذكرهم - إن شاء اللّه - ؛ وإذا كانوا صائمين ، لم يستعملوا من الذكرانات الّتى نذكرها ، إلّا ما وقع منها يوم السبت ، فانّهم يستعملونه فقط . وفي اليوم الثالث ، ذكران بلاسوس
( Blasius )
الشهيد ، وهو - يقال - قتله المجوس ( 427 ) . وفي الخامس ، ذكران سيس
( Sis )
الجاثليق ، أوّل من أورد النصرانيّة إلى خراسان . وفي الرابع والعشرين ، ذكران وجود رأس المعمدان ، وهو يحيى بن زكريّا .
16
اذار
( March )
: في اليوم التاسع منه ، ذكران الشهداء الأربعين ، المعذّبين بالنار والبرد والجليد . وفي اليوم الحادي عشر ، ذكران سوفرنيوس
( SoPhronius )
البطريق ببيت المقدس . وفي الخامس والعشرين ، عيد « السّبار »
( Annuntiatio Sanctissimae DeiPrae )
وهو دخول جبرئيل - عليه السلام - على مريم ، مبشّرا بالمسيح ؛ ومنه إلى الميلاد ، تسعة اشهر وخمسة ايّام وشيء ؛ وهو مكث طبيعىّ ، لاستقرار المولود في بطن الأمّ ؛ وعيسى ، وإن عدم أبوّة الإنس ، وأيّد بروح القدس ، فلم يخل في العالم عن التّقلّب ، في موجب الطبيعة ؛ فالأولى بمكثه في البطن ، أن يكون طبيعيّا أيضا .
17
وموضع القمر ، المقوّم لنصف نهار هذا اليوم ببيت المقدس ، وهو يوم الاثنين الخامس والعشرون من « اذار » سنة ثلاث وثلاثمائة للاسكندر ، في قريب من خمسة أسداس الدرجة الأولى من برج « الثور » ؛ فيجب على من يذهب في النموذارات ، مذهب هرمس المصرىّ ، أن يكون