تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الآثار الباقية عن القرون الخالية — صفحة 330

مساهمون:

ص٣٣٠
على الثمار من الجليد ، ويجب أن يختصّ هذا بموضع دون موضع ، فلا يمكن ان يكون مطلقا . وفي الثالث عشر : مطر عند اوذكسس ، وشمال ونوء عند القبط . وفي الرابع عشر : نوء عند قاللبس واودكسس والقبط . وفي الخامس عشر : مطر عند قاسر . وفي السادس عشر : نوء عند قاسر ، وجنوب عند ذوسيثاوس ؛ وقيل بأن فيه ، يبدء اوّل السّمائم « 1 » . وفي السابع عشر : جنوب أو صبا ومطر عند ابرخس والقبط . وفي الثامن عشر : نوء عند اوذكسس ، ومطر ورعد عند القبط .

70

وفي التاسع عشر : نوء « 2 » ورشّ عند ابرخس والقبط ؛ ولم يذكر في العشرين شيء . وفي الحادي والعشرين : نوء عند قاسر ، وجنوب عند ذوسيثاوس ، ودبور عند القبط ؛ وليس في الثاني والعشرين ولا الثالث والعشرين شيء مذكور . وفي الرابع والعشرين : نوء عند قاللبس واوقطيمن وفيلفس ، ورياح عند القبط . وفي الخامس والعشرين : نوء عند اوقطيمن وفيلفس وابرخس . وفي السادس والعشرين : نوء عند قاللبس واوقطيمن ، وشمال باردة عند القبط . وفي السابع والعشرين : ندى وبلل عند قاللبس واوقطيمن ، ونوء عند القبط . وفي الثامن والعشرين : مطر عند مطروذورس والقبط . وفي التاسع والعشرين : جنوب أو دبور عند ابرخس . وفي الثلاثين : جنوب عند قاسر ؛ وليس في الحادي والثلاثين شيء مذكور .

71

حزيران
( JUNE )
: في اليوم الاوّل ، ندى وبلل عند اوذكسس وذوسيثاوس ، ودبور عند القبط . وفي الثاني : دبور عند القبط . وفي الثالث : ريح ورشّ عند القبط ، ومطر عند ديموقريطس . ورعد عند قاسر ، وقال سنان كثيرا ما يصدق ؛ وليس في السادس ولا السابع ولا في الثامن شيء منقول عنهم . وفي التاسع : دبور ورعد عند القبط ؛ ولم يذكروا في العاشر ولا في الحادي عشر ولا الثاني عشر شيئا .

72

فأمّا الحادي عشر : فهو « نوروز » الخليفة ، يفعل فيه ببغداد من رشّ الماء ، وحثو التّراب ، والملاعب ما هو مشهور . وامّا الثاني عشر : فقد ذكر سنان انّه كثيرا ما يكون فيه تغيّر . وفي الثالث عشر : دبور ورشّ عند القبط ؛ وليس في الرابع عشر شيء مذكور . وفي الخامس عشر : رشّ عند القبط . ولم يذكروا في السادس عشر شيئا ؛ وقيل : ان فيه تغور المياه ، ويمدّ النيل ، وذلك لما قدّمنا من اختلاف منابعها ، وسائر أسبابها الكائنة على طرفي نقيض .
هامش
( 1 ) . عس / توپ : الشمائم . ( 2 ) . از اينجا تا « الحادي والعشرين » در عس / توپ ساقط است .