42
ورايت ليعقوب بن إسحاق الكندىّ ، مقالة في علّة هذا الحادث في هذه الايّام ؛ وجملة ما اعتلّ به ، هو بلوغ الشمس تربيع أوجها ، وهو موضع التغيّر ؛ وتأثير الشمس في الهواء ، أكثر من غيره ؛ فيجب أن يتناسب التغيّر العارض لها في فلكها ، والتغيّر الحادث في الهواء لها ؛ وأنّ ذلك التأثير « 1 » ، ثابت في أكثر الأحوال ، مدّة كون القمر في الرّبع - الذي - اتّفق فيه اوّله ، أو الربع من الشمس - الذي - اتّفق فيه . وسمعت أنّ عبد اللّه بن علىّ الحاسب ببخارا ( 368 ) : لمّا وقف على رسالة الكندىّ هذه ، سيّر تلك الايّام ، ونقلها على حسب ما اقتضته حركة الأوج ؛ فسمّيت ايّام « عجوز » عبد اللّه قلم « 2 » ؛ وانّه ما كاد « 3 » يخطئ فيها ، وفي التأثير القوىّ يظهره .
43
وانّما سمّيت هذه الايّام ، بايّام « العجوز » ، على ما حكاه القدماء : لأنّها هي الّتى ذكرها اللّه في كتابه : « سبع ليال ، وثمانية أيّام حسوما » ؛ وأنّ عاد أهلكوا بريحها الصّرصر « 4 » ، وأعاصيرها وأهوالها ؛ فبقيت من جملتهم عجوز ، ترثيهم وتنوح عليهم ، وأخبارها مشهورة . قالوا :
فلذلك سمّيت ايّام العجوز ، وذكروا أنّ الريح الّتى أهلكتهم ، كانت دبورا . قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - : « نصرت بالصبا » - يعنى : يوم الخندق ، وأهلكت عاد بالدّبور ، وقال الشاعر :
« أهلكت الدّبور رجال « 5 » عاد / فبادوا كالجذوع مطرّحينا » . وقالوا : أنّ الايّام النّحسات ، المذكورة في القرآن ( 41 / 15 ) ، كلّ اربع ، توافق من الشهر يوما ، موافقا لأربعة ، كأربع خلون أو بقين ؛ واربع عشرة خلت أو بقيت ، واربع وعشرين خلت أو بقيت . وزعم بعض : انّ ذلك لانّ عجوزا « 6 » رأت الحرّ ، فطرحت المحشأ عنها ، فماتت في برد هذه الايّام . وزعم بعض العرب : أنّ ايّام العجوز ، سمّيت بهذا الاسم ، لأنّها عجز الشتاء اى آخره ( 369 ) .
44
وقد يوجد للايّام الخمسة المسترقة ، الّتى بين « آبان ماه » و « آذرماه » أسماء عند العرب ، كأسامى ايّام العجوز ، فالاوّل : « الهنبر » ، والثاني : « الهنزبر » ، ومعناهما الأذى بالبرد ، والثالث : « قالب الفهر » - اى : من شدّة الريح ، والرابع : « حالق الظفر » - يعنون : أنّ الريح تشتدّ ، حتّى تحلق الظّفر مثلا ، والخامس « مدحرج البعر » - يعنون : في الصّحارى ، حتّى يبلغ المنازل من شدّة الريح ؛ قال القائل ينظمها : « أوّلها الهنّبر يوم فارط / وبعده الهنزبر يأتي خابط ؛ يخبطه حتّى يجيء
هامش
( 1 ) . عس / توپ : - .
( 2 ) . عس : عند اللّه قلم ، توپ : - ( بياض ) ، داد : فلم . رش : ( 368 ) .
( 3 ) . عس / توپ : كان .
( 4 ) . قرآن ، 69 / 6 و 7 .
( 5 ) . داد / طز : حبال .
( 6 ) . داد / طز : + .