في الرابع والعشرين : شمال باردة ودبور عند ابرخس ، ونكباء مع رياح أخر عند القبط ، وهي الايّام المختلفة الهواء عند ذيموقريطس . وفي الخامس والعشرين : هواء شات عند قاسر وذوسيثاوس . ولم يذكر في اليوم السادس والعشرين ولا السابع والعشرين شيء منقول منهم . وفي الثامن والعشرين : شمال أو جنوب باردة عند ابرخس .
40
وفي هذا الشهر : ايّام العجوز ، وأوّلها اليوم السادس والعشرون منه ، وهي سبعة متوالية ؛ فإذا كانت السنة كبيسة ، كان أربعة ايّام منها في « شباط » ، وثلاثة من « آذار » ؛ وإذا لم تكن كبيسة ، فثلاثة من « شباط » وأربعة من « آذار » ؛ ولها عند العرب أسام : فاوّلها « الصّنّ » - وهو شدّة البرد ، والثاني « الصّنّبر » - وهو الذي يترك الأشياء كالصّنبرة ، وهي ما غلظ وخثر ، وقد يكون النون زيادة ، كما قالوا في جمع « البلصوص » بلنصى ؛ والثالث أخوهنّ « الوبر » ، لانّه وبر آثار « 1 » هذه الأيام - اى - قصّها ، والرابع « الآمر » يأمر الناس بالحذر منه ، والخامس « المؤتمر » - اى : انّه يأتمر بأذى النّاس ، والسادس « المعلّل » - يعنون به : انّه علّل الناس بشئ من تخفيفه ، والسابع « مطفئ الجمر » - وهو أشدّها ، كان فيه ينطفئ الجمر ، ويقال له أيضا « مكفئ القدر » - يعنون من شدّة ريحه الباردة ؛ وقد نظم هذه الأسامى ، أحد الشعراء ، فقال : « كسع الشّتاء بسبعة غبر / أيّام شهلتنا من الشّهر ؛ فإذا انقضت ايّام شهلتنا / بالصّنّ والصّنّبر والوبر ؛ وبآمر وأخيه مؤتمر / ومعلّل وبمطفئ الجمر ؛ فهناك ولّى البرد منسلخا / وأتتك وامدة « 2 » من البحر . » .
41
وقد يسمّى السادس : شيبان ، والسابع : ملحان ؛ وهذه الايّام ، لا تكاد تخلو من برد ورياح وكدورة وتلوّن في الهواء ؛ بل البرد ، يشتدّ فيها في الأكثر لانصرافه ، وبه سمّيت الصّرفة ، لأنّ سقوطها قريب منها . ولا يتعجّبنّ متعجّب ، من قوّة البرد عند آخره ، واهتياجه عند انصرافه ؛ فانّ ذلك للحرّ مثله ، كما سنذكر ؛ ويوجد أمثاله في الطبيعيّات المعتادة ، كالسّراج ؛ فانّه إذا قربت من الانطفاء العارض لها ، من فناء مادّة الدّهن ، توقّد واشتدّ ضوأها دفعات متواليات ، شبيهة بالاختلاج ؛ وكالأعلال ، وخاصّة من يفنى منهم ، بدقّ أو سلّ أو بطن أو أمثال ذلك ، فانّهم يقوون بالقرب من موتهم قوّة ، ويرجوهم من لا يكون له معرفة بهذه الأحوال عندها ، وييأس منهم من جرّبها .
هامش
( 1 ) . هن : اثر .
( 2 ) . عس / توپ : واحده / واجدة ، داد / نب : وافدة .