25
وليس في الثامن عشر ، حالة مذكورة . وفي التاسع عشر : ريح جنوب عند اوذكسس وذوسيثاوس والقبط . وفي العشرين : هواء شات عند اوذكسس . وفي الحادي والعشرين : نوء عند القبط . والثاني والعشرون : خال عن الأقاويل . والثالث والعشرون : خال كذلك . وفي الرابع والعشرين : هواء شات عند قاسر والقبط ، ونوء ومطر عند ابرخس وماطن . وفي الخامس والعشرين : هواء شات عند قاللبس وماطن وقونون والقبط . وفي السادس والعشرين : نوء عند اودكسس ، وهواء شات « 1 » متوسّط عند ذيموقريطس ؛ وليس في السابع والعشرين شيء مذكور . وفي الثامن والعشرين : هواء شات عند ذوسيثاوس . وفي التاسع والعشرين : نوء عند قاللبس واوقطيمن وذيموقريطس ؛ وفيه ينهى عن شرب الماء البارد ، بعد النوم ؛ ويقولون أنّ الجنّ تقىء في الماء ، فيغلب على طبيعته البله والبلغم ؛ وهو تحذير للعوامّ ، بما هم عنه أهيب وأخوف ، وذلك لبرودة الهواء ورطوبته . وفي اليوم الثلاثين : هواء شات في البحر عند القبط . وفي الحادي والثلاثين : هواء شات عند اوقطيمن .
26
كانون الآخر
( january )
: لم يذكر في الاوّل من ايّامه ، شيء لأصحاب الأنواء . وفي الثاني : نوء عند ذوسيثاوس ؛ وذكر قوم : أنّه إن قطع فيه خشب ، لم يجفّ سريعا . وفي الثالث : هواء مختلف عند القبط . وفي الرابع : نوء عند القبط ، وريح جنوب عند ذيموقريطس ، يشهد لها بالصحّة سنان . ولم يذكروا في الخامس ، ولا في السادس شيئا . وقيل : أنّ في السادس ساعة ، تعذب « 2 » فيها جميع « 3 » مياه الأرض المالحة .
27
والأعراض الموجودة في المياه ، دون العذوبة ؛ وإنّما هي على حسب الأماكن ، من الأرض الّتى تنحصر فيها ، إن كانت راكدة أو الّتى تجرى عليها ، إن كانت جارية ؛ وهي لازمة لها غير متغيّرة ، إلّا على مراتب الاستحالات من التدرّج بالوسائط ؛ فلا وجه لما ذكروه ، من كون المياه عذبة في تلك الساعة ؛ والتجربة المتوالية في أناة « 4 » الزمان ، ستظهر للمجرّب كذب ذلك ؛ ولو عذبت ، لبقيت مدّة ما على ذلك ، بلى لو طرح في الآبار المالحة المياه ، في تلك الساعة وفي غيرها ، أرطال من الشّمع المصفّى المقبّب « 5 » ، فعسى أن ينقص ملوحتها . فقد ذكر ذلك أصحاب التجارب ، حتّى إنّهم قالوا :
هامش
( 1 ) . از « عند قاللبس . . . » تا اينجا در داد / طز ساقط است .
( 2 ) . عس : تعرف .
( 3 ) . داد / طز : + .
( 4 ) . عس / توپ : الباب .
( 5 ) . عس / توپ : النقيب .