ظهر بتمامه ؛ وإن ضادّها ، اختلف ، والأمر فيما بينهما على حسب ذلك . وأوصى سنان بن ثابت ، أن يعتبر اتّفاق العرب والعجم على « النّوء » ( 362 ) ؛ فإنّهم إذا اتّفقوا عليه ، قوى وظهر ، وإلّا فبالعكس .
5
وسأذكر في هذا الباب ، جوامع ما ذكره سنان في كتاب الأنواء ؛ وما في شهور الروم « 1 » ، من أوقات الأسباب الدّنياويّة . وامّا طلوع المنازل وسقوطها ، فسيجيء ذكرها في بابها ، المخصوص بها في آخر الكتاب ؛ فإنّ المنجّمين ، لمّا وجدوها على امر واحد مرتّب ، في هذه الشهور منتظم ، وضعوها على ايّامها لتأتلف ولا تختلف ، واللّه الموفّق والمعين .
6
تشرين الاوّل
( October )
: في اليوم الاوّل منه ، يرجى مطر على قول اوقطيمن « 2 » وفيلفس « 3 » ، ويكدر الهواء على قول القبط « 4 » وقاللبس « 5 » . وفي اليوم الثاني : هواء متكدّر شات على قول قاللبس والقبط واوقطيمين ، ومطر على قول اودكسس « 6 » ومطردورس « 7 » ؛ ولم يذكروا في الثالث شيئا . وفي الرابع : مطر وريح منتقلة على قول اودكسس ، وهواء شات عند القبط . وفي الخامس :
هواء شات على قول ذيموقريطس « 8 » ، وهو اوّل وقت الزّراعة . وفي السادس : ريح شماليّة عند القبط .
وفي السابع : جنوبيّة عند ابرخس « 9 » ؛ ولم يذكروا في الثامن شيئا ، وذكر سنان انّ فيه الهواء الشاتى .
7
وفي التاسع : نوء على قول اوذكسس ، وريح صبا عند ابرخس ، ودبور عند القبط ؛ وليس في العاشر شيء مذكور . وفي الحادي عشر : نوء عند اوذكسس ودوسيثاوس « 10 » . وفي الثاني عشر : مطر عند القبط . وفي الثالث عشر : ريح مضطربة ونوء ورعد ومطر عند قاللبس ، وريح شمال أو جنوب عند اوذكسس وذوسيثاوس ، وشهد له سنان بانّه كثيرا ما يصدق ؛ وفي هذا
هامش
( 1 ) . رش : ف ( 5 ) ، بند 66 ، ( 128 ) ( ب ) .
( 2 ). Euctemon of Athens ( ca . 432 B . C . ) .( 3 ). PhiliPPus of OPus ( c . 350 B . C . ) .( 4 ). Egyptians( 5 )CalliPPus of Cyzicos ( ca . 330 B . C . ) .( 6 ) .Eudoxus of Cnidos ( c . 408 - 355 B . C . ) .( 7 ). Metrodorus of Chios ( 4 th cent . B . C . ) .( 8 ) .Democritus of Abdera ( c . 460 B . C . ) .( 9 ) .HiPParchus of Nicaea ( d . ca . 125 B . C . ca ( ) .( 10 ) .Dositheus of Pelusium ( fl . c . 230 B . C . ) .