5
ولهم صلوات ثلاث مكتوبات ، اوّلها عند طلوع الشمس ثماني ركعات ، والثانية قبل زوال الشمس عن وسط السماء خمس ركعات ، والثالثة عند غروب قرص الشمس خمس ركعات ؛ وفي كلّ ركعة في صلاتهم ثلاث سجدات ، ويتنفّلون بصلاة في الساعة الثانية من النهار ، وأخرى في التاسعة من النهار ، وثالثة في الساعة الثالثة من الليل ؛ ويصلّون على طهر ووضوء ، ويغتسلون من الجنابة ، ولا يختتنون ، إذ لم يؤمروا بذلك زعموا . وأكثر أحكامهم في المناكح والحدود ، مثل أحكام المسلمين ؛ وفي التّنجّس عند مسّ الموتى وأمثال ذلك ، شبيهة بالتوراة . ولهم قرابين متعلّقة بالكواكب وأصنامها وهياكلها ، وذبائح يتولّاها كهنتهم وفاتنوهم ؛ ويستخرجون من ذلك علم ما عسى يكون « 1 » للمقرّب ، وجواب ما يسأل عنه .
6
وقد يسمّى هرمس بإدريس ، الذي ذكر في التوراة أخنوخ ؛ وبعضهم زعم أنّ بوذاسف ، هو هرمس . وقد قيل أنّ هؤلاء الحرّانيّة ، ليسوا هم الصابئة بالحقيقة ، بل هم المسمّون في الكتب بالحنفاء والوثنية ؛ فانّ الصابئة ، هم الذين تخلّفوا ببابل ، من جملة الأسباط الناهضة - في أيّام كورش وايّام ارطخشست - إلى بيت المقدس ، ومالوا إلى شرائع المجوس ؛ فصبوا إلى دين بختنصّر ، فذهبوا مذهبا ممتزجا من المجوسيّة واليهوديّة ، كالسامرة بالشام . وقد يوجد أكثرهم بواسط وسواد العراق ، بناحية جعفر والجامدة ونهرى الصّلة ( 261 ) ، منتمين إلى انوش بن شيث ، ومخالفين للحرّانيّة ، عائبين مذاهبهم ، لا يوافقونهم إلّا في أشياء قليلة ، حتّى إنّهم يتوجّهون في الصلاة إلى جهة القطب الشمالىّ ، والحرّانيّة إلى الجنوبىّ .
7
وزعم بعض أهل الكتاب : أنّه كان لمتوشالح ابن غير ملك ، تسمّى صابى ، وأنّ الصابئة « 2 » سمّوا به . وقد كان الناس - قبل ظهور الشرائع وخروج بوذاسف - شمنيّين ( 262 ) سكّان الجانب الشرقىّ من الأرض ؛ وكانوا عبدة أوثان ، وبقاياهم الآن بالهند والصين والتغزغز ؛ ويسمّيهم أهل خراسان شمنان ، وآثارهم وبهارات أصنامهم وفرخاراتهم ( 263 ) ظاهرة في ثغور خراسان المتّصلة بالهند ؛ ويقولون بقدم الدّهر ، وتناسخ الأرواح ، وهوىّ الفلك في خلاء غير متناه ، ولذلك يتحرّك على استدارة ، فإنّ الشّىء المدوّر - إذا أزيل - ينزل مع دوران زعموا ؛ ومنهم من أقرّ بحدوث العالم ، وزعم أنّ مدّته ألف الف سنة ، مقسومة بأربعة أقسام ؛ اوّلها
هامش
( 1 ) . عس : سيكون ، توپ : سبب يكون .
( 2 ) . عس / توپ : الصباة .