غلط ( 250 ) . ومن أراد معرفة صحّة ما قلناه ، فليقس بين هذا اللّولب ، فإنّه الجدول المجرّد بعينه ، مزادا عليه خمسة ، ليصير لرمضان ، وبين الجدول المصحّح الذي ، حسبناه لعلامة المحرّم ؛ وأثبتنا الكسور التابعة للصّحاح ، إرادة أن تقع تحت حسّ البصر ، وتدرك عيانا ، فيستعان به على أمور غيره .
79
والعامل به ، يسقط من سنى الهجرة مع السنة الناقصة ، مائتين وعشرة ، إن كانت أكثر ؛ ويدخل بالباقي في سطر العدد ، ويأخذ ما بحياله من الأيّام والدقائق ، ويزيد على الدقائق خمسة أيّام ، وأربعا وثلاثين دقيقة أبدا ، ويرفع منها إلى الايّام ما ارتفع ، ويلقى منه سبعة ، إن كانت فيه ، فتجتمع علامة اوّل المحرّم ؛ وإذا زدنا عليها خمسة ، حصلت علامة رمضان . فليقس ذلك إلى هذا اللّولب ، فإنّه يقع في بعضها خلاف ، بسبب جبر الدقائق ، التي لم تتمّ ستّين دقيقة ، إلى الأيّام يوما ؛ ويتبيّن عيانا لم ركّب لمائتين وعشر سنين ، دون ما هو اقلّ « 1 » منها ، أو أكثر ، إن تأمّل فضل تأمّل ؛ وهذا هو الجدول المصحّح :
80
الجدول المصحّح ( 251 ) .
هامش
( 1 ) داد / طز : أولى .