71
ثم نرجع إلى قول زرادشت للملك گشتاسف : انّ الملك يمكث في عقبك الف سنة .
فنقول : قد تبيّن مما ذكرنا ، انّ ما بين ظهور زرادشت ، إلى زوال ملك الفرس ، بقتل يزدجرد « 1 » ، هو الف ومائتان واحدى وعشرون سنة ؛ فليذهب من ذلك مائتان وثمان وخمسون ، وهي ما بينه « 2 » وبين الإسكندر ، قد ملكها أولاده ؛ ويذهب منها اربع مائة وستّ وعشرون سنة ، وهو ما بين ملك اردشير وهلاك يزدجرد ، وقد ملكها أولاده « 3 » ؛ فيكون الباقي خمس مائة وسبع وثلاثين ، وهي ما قلنا : انها هي التي بين الإسكندر واردشير ؛ وإلى تمام الف سنة ، تملكها الأكاسرة ثلاثمائة وستّ عشرة سنة ، وهي مدّة ملوك الاشكانية ، الذين هم من جملة الأكاسرة ، بالتقريب وباقتراب القولين . وان كان ليس مما يوجب القطع عليه ، يبطل قول من جعل جميع السنين ، التي بين الإسكندر واردشير ، مدّة ملكهم ، ويبطل قول من عكس الامر - اعني - جعل مدة ملكهم بالحقيقة ، هي التي بين الإسكندر واردشير أيضا ؛ ولم يفطن للفترة التي بين ملكه وملكهم ، ولا لأيام خلفاء الإسكندر الروميين ، القائمين « 4 » بعده ببابل ؛ وهذا أكثر ما امكننى في هذا الباب ، واللّه الموفّق للصّواب .
72
وبعد ، فإن وفينا ما وعدنا ، من إثبات ما قيل في هذا الباب ، ممّا انتهى الينا ؛ واستفرغنا الوسع في تصحيحها ما أمكن ، فإنّا نقول : إنّا متى أخذنا وقتا معلوما ، أو سببا مشهورا ، وأردنا ان نقيسه ، بين الآراء المختلفة الّتى ذكرناها ، لم يتفق فيها الّا في النّدرة ، في الأحوال الّتى لخّصنا « 5 » بعضها .
فمن اجل ذلك ، يجب ان يكون مطلب الشيء من جنسه ؛ ومثال ذلك : انّا أردنا معرفة ما بين تخريب بيت المقدس الاوّل ، على يدي بختنصر ، وبين الإسكندر ؛ فنظرنا ، فإذا انّ هذه المدّة في جدول القسم الأول من تواريخ الفرس ، ثلاثمائة وثمان وأربعون سنة . وفي جدول ملوك الكلدانيّين مائتان وثلاث وتسعون سنة ؛ ووجدنا اليهود ، يزعمون انّها مائة وعشر سنين . فلمّا كان الامر كذلك ، وكان الامر كتابيّا ودينيّا ، وتواريخ اليهود به « 6 » متعلّقة ، لم يكن للفرس به عناية ، مع ما تقدّم من ذكر تهاونهم في ذلك الوقت بالتّواريخ ، كان الأصوب ان نعرض عن أقاويل الفرس فيه ، وان نأخذ بقول
هامش
( 1 ) . توپ : + بن شهريار .
( 2 ) . اى : گشتاسف .
( 3 ) . توپ : + « ويذهب منها اربع مائة » كه زائد وتكرارى است .
( 4 ) . از اينجا تا آخر بند 74 ( مطابق با عس ، گ 63 ) در طگ ساقط است .
( 5 ) . توپ : يخصّنا .
( 6 ) . توپ : اليهوديّة .