الإسكندر ، للسّنة التي ملك فيها يزدجرد ، كان تسعمائة وثلاثا وأربعين . فنجعل هذا - الذي لا ينكر - أصلا محفوظا ، ومعيارا منصوبا اليه ، نقيس جميع ما ذكروه .
57
فنأخذ اوّلا ما يجتمع ، في الجدول الاوّل في القسم الثاني « 1 » ، وهو مائتان وثمانون سنة ؛ ونجمعها إلى ما سنبيّنه ، في الجدول الاوّل في القسم الثالث ، لتقاس النظائر إلى النظائر ، من أوّل ملك اردشير ، إلى اوّل ملك يزدجرد ، وهو أربعمائة وعشر سنين بالتقريب ؛ فيجتمع ستّمائة وتسعون سنة ، وهي تنقص عن المعيار بقريب ، من مائتي سنة وثلاث وخمسين سنة . نسقط ذلك ، ولا نلتفت اليه ، ونقصد ما في الجدول الثاني في القسم الثاني أيضا ، وهو ثلاثمائة وثمان وخمسون سنة ؛ فنجمعها إلى ما سيشتمل عليه ، الجدول الثاني في القسم الثالث ، من نظير المدّة المذكورة ؛ فيجتمع ثمانمائة وثماني عشرة سنة ، وهي تنقص عن المعيار أيضا ، بقريب من مائة وخمس وعشرين سنة . فلنلقها أيضا ، ونجئ إلى الجدول الثالث في القسمين ، ونفعل به ما فعلنا بالاوّل والثاني ؛ فيجتمع تسعمائة وثلاثون سنة ، وهي تنقص عن المعيار ، ثلاث عشرة سنة بالتقريب . نلقيها ولا نعتدّ بها ، فإنّ التواريخ لا تحتمل هذا التفاوت ، وإن كان قريبا من الحقّ . وكذلك ، إذا عملنا مثل ذلك ، بما وجدناه في كتاب أبى الفرج النظير بالنظير ، اجتمع تسعمائة وتسع وأربعون سنة ، وهي تزداد على المعيار بستّ سنين . نتركها أيضا ، وإن جمعنا ما اشتمل عليه كتاب الشاهنامة في هذا القسم الثاني ، إلى مقتضى أحد الجداول التي في القسم الثالث ، كان بعيدا عن المعيار .
58
فلنترك جميعها ، ونأخذ في تصحيحها ، من كتاب مانى المعروف بالشابورقان ( 181 ) ؛ إذ هو من بين كتب الفرس ، معوّل على عقب خروج اردشير ؛ ومانى ممّن يدين بتحريم الكذب ، وليس به حاجة إلى افتعال التاريخ . فنقول : أنّه قال في هذا الكتاب في باب مجىء الرسول : أنّه ولد ببابل ، في سنة خمسمائة وسبع وعشرين ، من تاريخ منجّمى بابل - يعنى - تاريخ الإسكندر ، ولأربع سنين خلون من ملك اردبان « 2 » الملك ، وأظنّ أنّه اردوان الأخير . وزعم في هذا الباب : أنّ الوحي أتاه ، وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، وذلك في سنة خمسمائة وتسع وثلاثين ، من تاريخ منجّمى بابل ، ولسنتين خلتا من سنى اردشير ملك الملوك ؛ فنصّ بذلك على أنّ المدّة التي بين الإسكندر واردشير ، هي خمسمائة وسبع وثلاثون سنة ، وأنّ المدّة التي بين اردشير وملك يزدجرد ، أربعمائة وستّ سنين ؛ وهذا هو الصحيح المأخوذ به ، لشهادة كتاب مخلّد ، يدان به .
هامش
( 1 ) . هن : الثالث .
( 2 ) . داد / طز : آذربان ، نب : ادربان .