9
وغير مستنكر أن يقع مثل هذا الاختلاف لقوم ، وقع لهم من السّبى والقتل والإبارة مرارا - ما وقع لبنى إسرائيل - ، بل الأقرب والأولى أن يشتغلوا عن ذلك بغيره ، حين ذهلت كلّ مرضعة فيهم عمّا أرضعت ؛ ووضعت كلّ حامل منهم ما حملت . ولم تكن الولايات والرئاسات في سبط واحد ، لكنّها تشعّبت بعد موت سليمان بن داود ، فصار لسبط يهوذا وبنيامين منهم قسم ؛ ولسائر بني إسرائيل قسم . ثمّ لم يكونوا من ترتيب السياسة ، ونظم الملك ، والرئاسة ، بحيث يحوجهم ذلك إلى حفظ أوقات قيام كلّ واحد منهم ، وتدوين مددهم ، إلّا بالجليل ، من الحساب ؛ على أنّ بعضهم يزعم أنّ كوشان « 1 » ملك الجزيرة من آل لوط ، غلب عليهم بعد يوشع ، فقهرهم ثماني سنين . ثمّ قام بعده عثنيال ، ويحسب رئاسته بعضهم أكثر وبعضهم أقلّ ؛ فربّما يزعم بعضهم أنّ فلانا قام بأمرهم كذا سنة ، ويزعم بعضهم أنّ رئاسته كانت اقلّ ؛ وأنّ ذلك هو مقدار ما عاش ، أو يكون لقائمين من مدّتيهما المذكورتين ، مدّة مشتركة قاما معا فيها . ومقتضى كتاب سيدر عولام - وإن كان قريبا من الجملة - فإنّه مخالف للتفصيل ، اعني اختلافهم « 2 » في وقت العمارة الأولى ، خلا الشبهة « 3 » فيما ذكرنا من أحوالهم .
10
وقد أنكر بعض أغمار « الحشويّة » ونوكى « الدّهريّة » ( 132 ) ، ما وصف من طول أعمار الأمم الخالية ، وخاصّة ما ذكر فيما وراء زمان إبراهيم - عليه السلام - ؛ واستبشعوا عظم الأجسام المحكيّة عنهم ، واستشنعوها وأخرجوها من حيّز الإمكان إلى حدّ الامتناع ، قياسا على ما يشاهدونه في زمانهم ؛ وأخذوا بما سمعوه من أصحاب أحكام النّجوم « 4 » ( 133 ) ، من « 5 » أكثر عطيّات الكواكب في المواليد ؛ وهو أن يكون الشمس فيها « هيلاجا » و « كدخدا » ها ، اعني في بيتها أو شرفها في وتد وربع مذكّر موافق ؛ فتعطى سنيها الكبرى - وهي مائة وعشرون سنة - ، ويزيدها القمر خمسا وعشرين سنة ، والزّهرة ثماني سنين ، وعطارد عشرين سنة « 6 » ، والمشترى اثنتي عشرة سنة ؛ وهي سنو كلّ واحد منها الصّغرى ، إذ لا يكون زيادتها أكثر من ذلك ؛ إذا نظرت
هامش
( 1 ) .Chushan - Rishathaim , king of MesoPotamia ( Judges , III , 8 , 10 ) .( 2 ) . حسب تز مقدّم شد .
( 3 ) . عس : النسبة ، توپ : السنة .
( 4 ) . مراد « أبو معشر » بلخى است ، رش : ( 39 ) .
( 5 ) . عس / توپ : من أن .
( 6 ) . « وعطارد . . . » ازداد / طز ساقط است .