الإخلاص : وينقسم لديها إلى قسمين :
1 - إخلاص الصادقين .
2 - إخلاص الصّدّيقين .
النية : وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات .
الخلوة : أي اعتزال الناس ، فهذا من أسس التربية الصوفية . وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق .
الذكر : والأصل فيه ذكر اللّه تعالى ، ثم الأوراد ، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار . والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد للّه أو مضمرا ( هو هو ) . وهذا الذكر بهذه المثابة بدعة ، وقد مر بنا أن الشرع لم يستحب من الذكر إلا ما كان تامّا مفيدا مثل : لا إله إلا اللّه ، واللّه أكبر .
الزهد : وللزهد تعاريف متعددة عند الصوفية منها :
1 - فراغ القلب مما سوى اللّه ، وهذا هو زهد العارفين .
2 - وهو أيضا - عندهم - الزهد في الحلال وترك الحرام .
النفس : ركزت الشاذلية على أحوال للنفس هي :
1 - النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت .
2 - النفس مركز الشهوات في المخالفات .
3 - النفس مركز الميل إلى الراحات .
4 - النفس مركز العجز في أداء الواجبات .
لذلك يجب تزكيتها حتى تكون مركز الطاعات فقط .
الورع : وهو العمل للّه وباللّه على البينة الواضحة والبصيرة الكامنة .
التوكل : وهو صرف القلب عن كل شيء إلا اللّه .
الرضى : وهو رضى اللّه عن العبد .
الموسوعة الصوفية — صفحة 124
مساهمون: سليمان المدني
ص١٢٤