تأخير إيقاع الحكم لشبهة :
الحاكم يؤخر إيقاع حكمه في المحكوم عليه ، لشبهة تمنعه من ذلك حتى يستيقن ، أو يغلب على ظنه فيما لا يوصل إلى اليقين فيه . ( ف ح 3 / 170 )
السحر :
أمر الشارع بقتل الساحر وسماه كافرا . ( ف ح 3 / 320 )
الاقتراع :
الاقتراع له الفصل في بعض القضايا ، فيرجع إليه في الحكم فيها . ( ف ح 3 / 511 )
هل للمرأة منصب القضاء ؟ :
ليس للمرأة منصب القضاء شرعا . ( كتاب التدبيرات الإلهية )
كتاب الشهادة والأيمان
عدالة الشاهد وتجريحه :
قال تعالى
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
هذه الآية دليل على أن المؤمن باللّه ورسوله وما جاء من عنده ، محمول على العدالة مقبول الشهادة ، ليس للحاكم أن يرد شهادته ، ولا يسأل عن حاله ، ويحكم ولا يتوقف ، هذا هو الشرع المنزل ، فإن اللّه زكاه وعدله بالإيمان ، وجعله شاهدا مقبولا عنده ، وهو الحكم العدل ، وكذا فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد شهد عنده شخص برؤية الهلال ، فقال له : أتشهد أن لا إله إلا اللّه ، قال : نعم ، فقبل شهادته وأمر بلالا أن ينادي في الناس بالرؤية ؛ وأما قوله
وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ
يقول : مؤمنين لم تروا منهم ما يؤدي إلى تجريحهم ، وليس لكم أن تبحثوا عنهم ، إذ ليس في الآية ذلك ، ويؤيد هذا قوله في من حضره الموت في السفر
ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ
يعني مؤمنين
أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
أي ممن ليس