فإذا سجد وسبح ربه الأعلى وبحمده كما تقدم ، يقول في سجوده بعد تسبيحه « اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ، تبارك اللّه أحسن الخالقين ، اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ، وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ، وأمامي نورا وخلفي نورا ، وفوقي نورا وتحتي نورا ، واجعل لي نورا ، واجعلني نورا » . ( ف ح 3 / 379 - ح 1 / 433 )
ما يقول المصلي بين السجدتين في الصلاة من الدعاء :
يقول المصلي إذا جلس بين السجدتين في الصلاة « اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واجبرني واهدني وعافني واعف عني » . ( ف ح 1 / 434 )
القنوت في الصلاة :
لا أرى القنوت إلا في حالة الشدة ، وهو مستحب عندي ، وقد روي في صفة قنوت الوتر دعاء خاص ، وقد روي في قنوت الصبح دعاء خاص لم يثبت ، فليدع من يرى القنوت بأي شيء شاء بحسب حاله ، غير أنه يجتنب السب واللعنة في القنوت ، وليدع بخير الدنيا والآخرة وما يزلف عند اللّه ، مثل ما ثبت في قنوت الوتر من قوله صلى اللّه عليه وسلم « اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يضل من هديت ، تباركت وتعاليت » فهذا تعليم من النبي صلى اللّه عليه وسلم كيف ندعو اللّه في قنوتنا وفي كل دعاء ، فيدعو المصلي بما شاء مما يرضي اللّه ، لا يدعو على مسلم ولا بقطيعة رحم .
( ف ح 1 / 435 ، 454 ) .
رفع الأيدي في الصلاة :
الذي أذهب إليه في هذه المسألة ، أن الأحاديث المروية في ذلك إنما هي في حكاية فعله صلى اللّه عليه وسلم ، وما روي أنه أمر بذلك ، وقد قال « صلوا كما رأيتموني أصلي » ومعلوم أن الصلاة تحوي على فرائض وسنن ، فلا يفهم من هذا الحديث « 1 » أن جميع أفعال الصلاة فرض ،
هامش
( 1 ) الحديث ذكر في صحيح مسلم .