وأرجوك دافعا ومعينا ، وظهيرا ونصيرا ، ولا أرجو سواك ، فأنت مالك الأملاك .
( تاج الرسائل ) .
ولقد رأيت رجلا بمكة من أهلها ، يزيد على الثلاثين سنة عمره ، ما حج قط ولا اعتمر ولا طاف بالبيت ، فكان أول عمرة اعتمرها معي ، وكنت أعلمته كيف يصنع فيها ، وأخبرت عن رجل بجدّة - على ليلة من مكة - يكون عمره بضعا وثمانين سنة ، ما حج قط .
( ف ح 1 / 747 ) .
فإذا خرج الإمام المهدي ، فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة ، فإنه لا تبقى لهم رياسة ، ولا تميز عن العامة ، ولا يبقى لهم علم بحكم إلا قليل ، ويرتفع الخلاف من العالم في الأحكام ، بوجود هذا الإمام ، ولولا أن السيف بيد المهدي ، لأفتى الفقهاء بقتله ، ولكن اللّه يظهره بالسيف والكرم ، فيطمعون ويخافون ، فقد جاءكم زمانه ، وأظلكم أوانه ، وظهر « 1 » في القرن الرابع « 2 » اللاحق بالقرون الثلاثة الماضية ، قرن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وهو قرن الصحابة ، ثم الذي يليه ، ثم الذي يلي الثاني ، ثم جاء بينهما فترات ، وحدثت أمور ، وانتشرت أهواء ، وسفكت دماء ، وعاثت الذئاب في البلاد ، وكثر الفساد إلى أن طم الجور وطمى سيله ، وأدبر نهار العدل بالظلم حين أقبل ليله ، فشهداؤه خير الشهداء ، وأمناؤه أفضل الأمناء ، فيخرج هذا الخليفة وقد امتلأت الأرض جورا وظلما ، فيملؤها قسطا وعدلا ، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، طوّل اللّه ذلك اليوم ، حتى يلي هذا الخليفة ، من عترة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، من ولد فاطمة ، يواطئ اسمه اسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، جدّه الحسن بن علي بن أبي طالب ، يبايع بين الركن والمقام ، يشبه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في خلقه بفتح الخاء ، وينزل عنه في الخلق بضم الخاء . ( ف ح 3 / 336 ، 328 ) .
أما قوله عن متصوفة الزمان :
وكما أني قد ذممت الصوفية ، ولم أرد به الصادقين ، وإنما أعني الصنف الذي تزيّا بزيهم عند الناس ، وباطنه مع اللّه بخلاف ذلك ، قال اللّه تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
هامش
( 1 ) استخدم الفعل الماضي لتأكيد الوقوع .
( 2 ) يعني القرن الذي سيظهر فيه المهدي ، هو القرن الرابع الملحق بالقرون الثلاثة الفاضلة « خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه » - الحديث .