اعلم أن شيخنا رضي الله عنه بسط في هذا النص الكلام في التثليث وتوقف الإيجاد عليه وأما في الجزء المتضمن للتنبيه على بعض كليات أصل فص فإنه لم يزد عند الترجمة عن أصل هذا الفص على الكلام على سر الإيجاد وتوقيفه على التثليث وأنا أوضح لك الحكمة في ذلك وإن لم يكن سألت الشيخ رضي الله عنه ولا فاوضته فيه ولا استشرحت عليه هذا الكتاب ولا غيره من تصانيفه وان كان معظم ما فتح الله علي من بركاته ومنزلاته من فيض الحق المار على مرتبته ومشكوته .
ويظهر من كتابه الآخر « النفحات الإلهية » عدم وصوله ولا أي واحد من أقرانه وأصدقائه وزملائه من تلامذة ابن العربي إلى مرتبة الفناء الذاتي في حيوة الشيخ محي الدين قدس سره وهذا هو السبب في عدم وصية الشيخ الأكبر إلى أي أحد من تلامذته وابتلاء الصدر القونوي قدس سره بالإنكار بعد وصوله إلى مرتبة التجليات الذاتية في سنة 652 . أضف إلى
القول المتين في تشيع الشيخ الأكبر — صفحة 492
مساهمون: الشيخ قاسم الطهراني
ص٤٩٢