ولا يخفى أن نظام الدين الإصبهاني هذا يختلف عن نظام الدين الإصبهاني السني المعارض في زمن السلطان الجايتو والذي كتب ابن المعمار البغدادي كتابا ضده باسم مسمار العقيدة .
وقال حول الطبري صاحب كتاب كامل بهائي :
وله آثار أخرى في التشيع أيضا وهو أحد المعدودين من فضلاء الشيعة في مجمع الإخوة الجوينيين وصنف كتاب مناقب الطاهرين في التولي وكتاب كامل بهائي في السقيفة في التبري وصنف مناقب سنة 673 باسم الخواجة بهاء الدين محمد الجويني نجل الخواجة شمس الدين الجويني . . . ونقل الأستاد مايل هروي انه كان يقيم في قم قبل عام 672 ثم توطن أصفهان وقيل إنه قدم أصفهان تلبية لدعوة محمد الجويني من أجل مناظرة السنة . . . وان النقطة الرائعة في آثاره تعبيره في مقدمة كامل إذ ترجم فيه عن حبه شمس الدين الجويني وثنائه عليه كما هو أهله وقال بصراحة : ووجبت التقية على
القول المتين في تشيع الشيخ الأكبر — صفحة 341
مساهمون: الشيخ قاسم الطهراني
ص٣٤١