152 - كرم ( يوسف ) : تاريخ الفلسفة اليونانية ، الطبعة الخامسة ، مصر ، 1386 ه / 1966 م .
153 - الكعبي : كتاب المقالات في فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ، تحقيق فؤاد السيد .
154 - كفافي ( د . محمد عبد السلام ) : اتجاهات إنسانية في الشعر الصوفي ، كتاب في أدب الفرس وحضارتهم ، نصوص ومحاضرات ، مكتبة النهضة العربية ، بيروت ، 1967 .
155 - الكلاباذي ( أبو بكر محمد ) : التعرف لمذهب أهل التصوف ، تحقيق د . عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور ، القاهرة ، 1380 ه / 1960 م .
156 - كوربان ( هنري ) : تاريخ الفلسفة الإسلامية ، ترجمة نصير مروة ، الطبعة الأولى ، منشورات عويدات ، بيروت ، 1966 م .
157 - كيلاني ( قمر ) : في التصوف الإسلامي مفهومه وتطوره وأعلامه ، بيروت ، 1962 م .
158 - اللكهنوي ( الشيخ آفا بذرك الطهراني ) : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، القسم الرابع من الجزء التاسع ، طهران ، 1348 ه .
159 - ماسينيون : الإنسان الكامل في الإسلام ، ترجمة د . عبد الرحمن بدوي ، مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة ، 1950 م .
160 - مبارك ( د . زكي ) : التصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق ، المكتبة العصرية ، بيروت ، ( دون تاريخ ) .
161 - متز ( آدم ) : الحضارة الإسلامية في القرن الرابع هجري أو عصر النهضة في الإسلام ، ترجمة د . عبد الهادي أبو ريدة ، مصر ، 1367 ه .
162 - محفوظ ( حسين علي وجعفر آل ياسين ) : كتاب مؤلفات الفارابي ، وزارة الثقافة العامة ، بغداد ، 1395 ه / 1975 م .
163 - محمود ( د . عبد الحليم ) : المنقذ من الضلال ، المجموعة الكاملة لمؤلفات الدكتور عبد الحليم محمود ، الطبعة الأولى ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ، 1979 ، ( المنقذ من الضلال ، تحقيق ، الطبعة الثانية ، القاهرة ، 1962 م ) .
164 - محمود ( عبد القادر ) : الفلسفة الصوفية في الإسلام ، الطبعة الأولى ، دار الفكر العربي ، القاهرة ، 1966 / 1967 م .
165 - مدكور ( د . إبراهيم بيومي ) : وحدة الوجود بين ابن عربي واسبينوزا ، الكتاب التذكاري ، محي الدين بن عربي ، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر ، القاهرة ، 1389 ه / 1969 م .
166 - مدكور ( د . إبراهيم بيومي ) : في الفلسفة الإسلامية ، منهج وتطبيق ، الطبعة الثانية ، القاهرة ، 1968 م .
167 - المرادي ( أبو الفضل محمد خليل ) : سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر ، مصر .
نظرية وحدة الوجود بين ابن عربي والجيلي — صفحة 882
مساهمون: سهيلة عبد الباعث الترجمان
ص٨٨٢