لصرافتها سماها بعض العارفين بالعدم المقدم على الوجود .
وسمّاها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالعماء . لذلك قالت الطائفة أنه المسكوت عنه ، ومن ثم لا يدخله بعض المحققين في مراتب الوجود ، ولهذا اعتبر بعض المحققين العماء من مراتب الربوبية فيجعل العماء بعد مرتبة الربوبية .
الوجود المطلق : المرتبة الثانية : هي أولى التنزّلات المعبر عنها بالتجلي الأول وبالوجود المطلق .
الواحدية : المرتبة الثالثة : هي التنزل الثاني المعبر عنها بالواحدية .
الألوهية : المرتبة الرابعة : هي عبارة عن الظهور الصرف .
الرحمانية : المرتبة الخامسة : الرحمانية المعبر عنها بالوجود الساري الذي أشار إليه الرسول بنفس الرحمن .
الربوبية : المرتبة السادسة : يتعين فيها وجود العبودية .
المالكية : المرتبة السابعة : هي حضرة نفوذ الأمر والنهي لأن الملك حاكم على ملكه .
الأسماء والصفات النفسية : المرتبة الثامنة : هي أربعة لا يتعين كمال لمخلوق كمال الذات إلا بها وهي الحياة والعلم والإرادة والقدرة .
حضرة الأسماء الجلالية : المرتبة التاسعة : كإسمه الكبير والعزيز والعظيم والجيل والماجد .
حضرة الأسماء الجمالية : المرتبة العاشرة : كإسمه الرحيم والسلام والمؤمن واللطيف غير ذلك .
نظرية وحدة الوجود بين ابن عربي والجيلي — صفحة 614
مساهمون: سهيلة عبد الباعث الترجمان
ص٦١٤