الذات اسم الكلمة ، لتحقيق ظهور آثارها عند توجهها على ايجاد الأثر ، ولهذا قال تعالى في حق عيسى عليه السلام
« إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ 8
أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ » [ 4 / 171 ] » ( كتاب الحق ق 33 أ )
( 2 ) « فالموجودات كلها كلمات اللّه التي لا تنفد ، فإنها عن « كن » . و « كن » :
كلمة اللّه . . . » ( فصوص 1 / 142 ) .
- - - - -
( 1 ) يراجع بشأن الأصل « كون » في اللغة وفي القرآن عبارة : الكون الجامع .
( 2 ) وردت العبارة في الفتوحات ج 2 ص 280
( 3 ) يراجع بشأن اليدين عند ابن عربي :
- الفصوص ج 1 ص ص 54 ، 55
- ف ج 3 ص 379 ( اليد اليمنى ، اليد اليسرى )
- ف ج 4 ص 335 ، 445 ( يد اللّه )
( 4 ) انظر : جامع الأصول الكمشخانوي ص 75
( 5 ) راجع « عدم »
( 6 ) يراجع بشأن « كن » عند ابن عربي :
- الفتوحات ج 3 ص ص 46 - 47 ، ص 525 ( كن : لفظة امر وجودي ) ، ص 531 ( كن والسمع الثبوتي )
- شجرة الكون ص 3 ( كاف الكنزية ونون الأنانية )
( 7 ) الأصل : يكونون
( 8 ) راجع « كلمة »
561 - كيمياء السّعادة
انظر « إكسير العارفين »
- - - - -