والقصيدة بطولها : كلمة ، ويجمعون الكلمة : كلمات وكلما . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « كلم » ) .
في القرآن :
( أ ) الكلام : النطق المفهم
« وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ »
( 2 / 118 ) .
( ب ) : الكلمة : الاخبار والاحكام .
« وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا »
1 ( 6 / 115 ) .
( ج ) كلام اللّه : القرآن .
« وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ »
( 2 / 75 ) .
« وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ »
( 18 / 27 ) .
( د ) الكلمة : عيسى
« إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ »
( 4 / 171 ) .
( ه ) وقد ورد لفظ « الكلمة » باجمال يستشف منه إبهام ، استفاد منه المفكرون ، ليطوعوه إلى نظرياتهم . فكانت عند ابن عربي مثلا تشير إلى الموجود [ الكلمات : الموجودات ] .
« قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً »
( 18 / 109 ) .
عند ابن عربي 2
:
يختلف معنى « الكلمة » عند ابن عربي بالنظر إلى أوجه ورودها مثلا :
مفردة نكرة ، مفردة معرّفة ، جمع . ونتعرض فيما يلي لكل من هذه الحالات الثلاث :
* * *