543 - كتاب
في اللغة :
« كتب : الكتاب : معروف ، والجمع كتب وكتب ، كتب الشيء يكتبه كتبا وكتابا وكتابة ، وكتّبه : خطه . . . الأزهري : الكتاب اسم لما كتب مجموعا . وفي التنزيل العزيز :
« اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا »
[ 5 / 25 ] اي استكتبها . .
وفي الحديث : لا تكتبوا عني غير القرآن . . .
والكتاب مطلق : التوراة وبه فسر الزجاج قوله تعالى :
« نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ »
[ 101 / 2 ] وقوله : كتاب اللّه ، جاز ان يكون القرآن ، وان يكون التوراة ، لأن الذين كفروا بالنبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، قد نبذوا التوراة . وقوله تعالى :
« وَالطُّورِ وَكِتابٍ مَسْطُورٍ »
[ 2 / 52 ] وقيل : الكتاب ما أثبت على بني آدم من اعمالهم . والكتاب : الصحيفة والدواة ، عن اللحياني .
والكتّاب : الكتبة . ابن الاعرابي : الكاتب عندهم العالم . قال اللّه تعالى :
« أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ؟ »
[ الطور 52 / 41 ] الكتاب : العرض والحكم والقدر . . . وقال عز وجل :
« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ »
[ 183 / 2 ] معناه :
فرض ، وفي حديث انس بن النّضر ، قال له : كتاب اللّه ، القصاص اي فرض اللّه على لسان نبيه » ( لسان العرب مادة « كتب » )
في القرآن :
انظر في اللغة .
عند ابن عربي :
* استعمل ابن عربي الأصل « كتب » بصيغة الفعل ، بمعنى أوجب . يقول :
« . . . فالفقر إلى اللّه تعالى ، الذي بيده ملكوت كل شيء ، ثابت وموجود .
ولذلك الإشارة بقوله تعالى :
« سَنَكْتُبُ ما قالُوا »
[ 3 / 181 ] اي سنوجبه ، اي سيعلمون ان الفقر نعت واجب لا يشكون فيه وجوبا ذاتيا . . . » ( ف - 2 / 264 )
* * *