من البسط فزللت زلة فحجبت عن مقامي . . . وقد عدّ أهل التحقيق حالتي القبض والبسط من جملة ما استعاذوا منه » ( الرسالة ص 33 ) .
519 - قدم - على قدم
في اللغة :
« القاف والدال والميم أصل صحيح يدل على سبق ورعف ، ثم يفرّع منه ما يقاربه . يقولون القدم : خلاف الحدوث . . . قال ابن دريد : وقادم الانسان :
رأسه ، والجمع قوادم . . . ومقدّمة الجيش : أوله . . . وقدم الانسان معروفة ، ولعلها سميت بذلك لأنها آلة للتقدم والسّبق . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « قدم » ) .
في القرآن :
( أ ) قدّم ، قدّمت ، تقدّم ، كل هذه أفعال ، تدل على السبق في مقابل التأخر :
« وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ . عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ »
[ 82 / 5 ] .
« قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ »
[ 34 / 30 ] .
( ب ) قدم الانسان : ولكن بمعنى مجازي فيه إشارة إلى الرسوخ والثبوت .
« رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا »
[ 2 / 250 ] .
« إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ »
1 [ 47 / 7 ] .
( ج ) قدم - اقبل .
« وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
[ 25 / 23 ] .
عند ابن عربي 2
:
* ان القدم ليست عضوا بل « صفة » وهي : الثبوت .