517 - قبّة أرين
تتردد في نصوص ابن عربي عبارة « قبة ارين » أو « ارين » وهو يشير بها ؛
أولا : إلى نقطة في الأرض يستوي معها ارتفاع القطبين فلا يأخذ هناك الليل من النهار ولا النهار من الليل .
ثانيا : إلى « صفة » في الأشياء عامة بمعنى : الاعتدال أو محل الاعتدال .
يقول :
( أ ) « قال الشادي : اجتمع أربعة نفر من العلماء في « قبة ارين » تحت خط الاستواء . . . » ( ف السفر الأول فق 184 ) .
( ب ) « ارين : محل الاعتدال في الأشياء » ( الاصطلاحات 296 ) .
518 - القبض
في اللغة :
« قبض : القبض : خلاف البسط : قبضه يقبضه قبضا وقبّضه ، والانقباض : خلاف الانبساط . . . وتقبّضت الجلدة في النار اي انزوت . وفي أسماء اللّه تعالى : القابض ، هو الذي يمسك الرزق وغيره من الأشياء عن العباد بلطفه وحكمته ويقبض الأرواح عند الممات . وفي الحديث : يقبض اللّه الأرض ويقبض السماء اي يجمعها . . . والقبض : الانقباض ، وأصله في جناح الطائر ، قال اللّه تعالى :
« وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ »
[ 67 / 19 ] . وقبض الطائر جناحه . جمعه . . . .
وقوله تعالى :
« وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
. . . » [ 9 / 67 ] ،
« وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ »
[ 2 / 245 ] اي يضيق على قوم ويوسع على قوم . والقبضة : ما أخذت بجمع كفك كله ، فإذا كان بأصابعك فهي القبصة ، بالصاد . . . وفي التنزيل :
« فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ »
[ 20 / 96 ] . وصار الشيء في قبضي وقبضتي اي في ملكي .
وقوله عز وجل :
« وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
[ 39 / 67 ] . قال ثعلب : هذا