به عند اخذك منك 2 . » ( ترجمان الأشواق هامش 3 ) .
- - - - -
( 1 ) لم يهتم ابن عربي كثيرا بالألفاظ التي كثر تداولها بين طائفة المتصوفة ، اللهم الا الالفاظ التي ألبسها جديدا من فلسفته .
( 2 ) « ( الفرق الثاني ) . . . الفرق الثاني هو جمع الجمع بمعنى رؤية الكثرة في الوحدة والوحدة في الكثرة ، ويسمى بالفرق الثاني لكون الفرق الأول عبارة عن رؤية خلق بلا حق فهو حال من الحجب برؤية الكثرة عن رؤية الواحد المقيم لجميعها » ( لطائف الاعلام . ورقة 142 أ ) .
كما يراجع :
- لطائف الاعلام : ص 142 أ ( الفرق - الفرق الأول - فرق الجمع - فرق الوصف ) .
- الاصطلاحات الصوفية . القاشاني . ورقة 86 ب ،
- الارشاد . ابن عربي . ورقة 148 ،
504 - الفرقان
انظر « قرآن »
505 - فرقان في قرآن
1
انظر « قرآن » المعنى الأول
( 1 ) وردت هذه العبارة في الفتوحات ج 4 ص 156 ، وهي لا تقبل العكس فلا نقول : قرآن في فرقان لان التفرقة لا تتضمن الجمع . انظر « جمع » .
506 - المفصّل
يستعمل ابن عربي كلمتي المفصّل والمجمل للإشارة إلى العلاقة بين الانسان والعالم ، من حيث أن الأول هو مجمل حقائق الثاني . والعكس بالعكس الثاني هو تفصيل حقائق الأول .
- - - - -