الافراد الأكابر ولا يعرف لهم عدد وهم اخفياء في الخلق . . » .
- - - - -
( 2 ) ورد المصطلح في الفتوحات .
يقول :
« نقل إلي والعهدة على الناقل ، فان ابن القائد زعم أنه ما رأى هناك امامه سوى قدم نبيه وهذا لا يكون الا لافراد الوقت ، فإن لم يكن من الافراد فلا بد من أن يرى قدم قطب وقته امامه زائدا على قدم نبيه » . ( ف - 1 / 201 ) .
افراد الوقت هنا اي الخارجون عن حكم القطب صاحب الوقت .
( 3 ) ورد المصطلح عند ابن عربي في كتاب المسائل ص 28 . يقول : « الافراد وهم أعيان الأولياء »
( 4 ) ورد المصطلح في الفتوحات ج 4 ص 178 انظر آخر نص في هذا المصطلح .
( 5 ) يراجع بشأن « افراد » عند ابن عربي :
- الفتوحات ج 1 ص 199 ( الافراد وحكم القطب )
ص 229 ( الافراد - أصحاب الركاب ) .
- الفتوحات ج 2 ص 19 ( الافراد لا عدد يحصرهم )
ص 53 ( الافراد - المهيمون )
ص 340 ( الآحاد - الافراد )
- الفتوحات ج 4 ص 78 ، 178 ( الاخفياء )
- المسائل ص 28 ( أعيان الأولياء . الفرد )
- رسالة « مقام القربة » مخطوط رقم 9 مجاميع القاهرة
- الاصطلاحات ص 286 ( الافراد )
- رسالة الأقطاب ق 118 أ ( المفردون )
كما يراجع :
- شرح تائية ابن الفارض ق 23 ( الافراد )
- اصطلاحات الصوفية ، المقدسي ق 177 ( الافراد )
500 - التفريد
« التفريد » مرحلة يصلها السالك بعد « التجريد » . فإذا « جرّد » السالك عن قلبه وسره الكون والسوى ، « أفرد » الواحد .
وقد توقف الصوفية قبل ابن عربي 1 عند هذين المفردين ، عرّفهما الطوسي [ ت 378 ه ] بقوله :
- - - - -