( العماء ) ص 355 ( الحق المخلوق به ) ، ص 399 ( العماء ) ، ص 443 ( العماء والصور الظاهرة فيه ) ، ص 444 ( الحق المخلوق به ) ص 459 ( العماء - نفس الرحمن ) ، ص 506 ( العماء ) .
- الفتوحات ج 4 ص 211 ( العماء - نفس الرحمن ) .
- - - - -
( 15 ) راجع « الاستواء » .
( 16 ) يقول ابن عربي : « . . . فقال ( صلى اللّه عليه وسلم ) : كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء فنزّه ان يكون تصريفه للأشياء على الأهواء فإنه لما كنى عن ذلك الوجود ، بما هو اسم للسحاب محل تصريف الأهواء نفى ان يكون فوق ذلك العماء هواء أو تحته هواء ، فله الثبوت الدائم لا على هواء ولا في هواء ، فان السؤال وقع بالاسم الرب ومعناه : الثابت » ( ف 2 / 63 ) .
( 17 ) انظر « عرش » .
( 18 ) انظر « رحمة » .
472 - بحر العماء
فلتراجع في « بحر »
473 - العنصر الأعظم
مرادف : العنصر الاعلى ، الركن الأعظم .
في اللغة :
« ( العنصر ) : أصل الحسب وهذا ممّا زيدت فيه النون ، وهو في الأصل العصر وهو الملجأ 1 . . . لان كلا يئل في الانتساب إلى أصله الذي هو منه » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عنصر » ) .
في القرآن :
الكلمة غير قرآنية .
عند ابن عربي :
* لم يكن ابن عربي غريبا عن محاولات الفلاسفة المتكررة ارجاع العناصر
- - - - -