- الحكيم الترمذي كتاب الصلاة ص 20
كتاب الرياضة ص 37 ( الفرح ) ، ص 63 ( اتقاء الفرح )
- عبد القادر الجيلاني : سر الاسرار ص 42 .
- قول البسطامي في طبقات المناوي ج 1 ص 250 .
445 - عرائس الحق
مرادف : ضنائن الحق - الامناء
في اللغة :
« عرس : العين والراء والسين أصل واحد صحيح تعود فروعه اليه وهو الملازمة ، قال الخليل عرس به ، إذ لزمه فمن فروع هذا الأصل العرس : امرأة الرجل ، ولبؤة الأسد . . . قال يعقوب : العرس من الرجال : الذي لا يبرح القتال » ( معجم مقاييس اللغة مادة « عرس » ) .
في القرآن :
المفرد غير وارد في القرآن .
عند ابن عربي 1
:
يخص ابن عربي فئة من الأولياء بعبارة عرائس الحق . فما الذي دعا ابن عربي إلى تخصيص هذه الفئة بالعرائس ؟ الأولياء : منهم الظاهر بالولاية ، يعرفهم الخاص والعام . ومنهم من ستره الحق فلا يعلم بمقامه مخلوق . هؤلاء المستورون يضن الحق من الغيرة ان يعرفهم غيره ، فهم : ضنائن الحق وعرائسه .
يقول :
« . . . واما حال الغيرة من الحق وهي ضنته بأوليائه ، حيث سترهم عن سائر عباده فحبب إليهم الستر ، ووفقهم للمعرفة بحكم المواطن فاتصفوا بصفة سيدهم فكانوا عنده خلف حجب العوائد فهم : ضنائن اللّه وعرائسه . . . » ( ف 2 / 501 ) .
« ويعلم [ الشيخ ] بالشم أهل الطريق الذين يصلحون له من الذين لا يصلحون ،