بمرتبة ويخفي اسمه في جميع المراتب فيكون الاسم هناك للباء والجيم والحاء وجميع الحروف والمعنى : للألف » 7 . ( كتاب الألف ط . حيدراباد ص ص 12 - 13 ) .
« فان الألف تعطي الذات » ( ف 1 / 102 ) .
نستخلص من النصوص السابقة :
ان الألف ليس حرفا بل هو قيوم الحروف ، يسرى فيها جميعا خافيا اسمه في اسمها لا تقيده مرتبة - ويشار به إلى الذات .
- - - - -
( 1 ) - يعرف القاشاني « الألف » في اصطلاحات الصوفية مخطوط رقم 685 الأوقاف حلب ؛ « الألف » يشار به إلى الذات الأحدية اي الحق من حيث هو أول الأشياء في أزل الآزال . »
- التعريف نفسه حرفيا نجده عند الكمشخانوي في جامع الأصول ص 54 .
- كما يراجع تعريف عز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي ؛ رسالة اصطلاحات الصوفية مخطوط الظاهرية رقم 5524 ص 76 أ .
- اما كتب التعريفات الصوفية الأخرى فلم يرد فيها تعريف للألف مثلا : تعريفات الجرجاني - الكشاف للتهانوي - لطائف الاعلام ( للقونوي على الأرجح ) .
( 2 ) يقول ابن عربي في إشارات القرآن ص 60 أ ، « الألف : قيوم الحروف » .
( 3 ) من يبغي الاستزادة من هذا الموضوع فليراجع :
- كتاب الألف . طبع حيدراباد ،
- كتاب « الحروف » وقد أشار عثمان يحي في كتابه
Hist . et cla R . G 250
إلى أن الموضوع نفسه تتضمنه الفتوحات ج 1 ص ص 51 - 91 ، وهذه الصفحات الأربعون مهمة في معرفة الحروف ومراتبها .
- كما ننقل عن مجلة المشرق سنة 1967 عدد تموز - تشرين ص 448 . فصول « كتاب الألف » لعبد الكريم الجيلي حيث تظهر رمزية الألف من الوجهة الباطنية :
1 ) حقيقة الألف وسريانه في سائر الحروف ، - 2 ) مرتبة الألف وما يناسبه من العالم الكبير ، - 3 ) عدد الألف وبسائطه ، - 4 ) الأسماء الظاهرة والباطنة في الألف ، - 5 ) طبيعة الألف ، - 6 ) أطوار الألف ، - 7 ) ما يناسب الألف من الملائكة المقربين ، - 8 ) خصوصية الألف وعموميته ، - 9 ) ما يناسب هذا الحرف من الانسان . . . ، - 10 ) صورة الألف في العالم العلوي . .
وقد وقع بأيدينا على هامش شرح الوسيلة الأبواب الثلاثة الأخيرة من كتاب الألف هذا .
انظر المخطوط المذكور ق ق 10 أ - 13 ب .
( 4 ) راجع « جمع »
- - - - -