اللّه في خلقه ، من خلقه . فعن ذلك هو خليفة . ولذلك هم خلفاء عن مستخلف واحد فهم ظلاله . للأنوار الإلهية التي تقابل الانسان الأصل . . . » ( ف 3 / 297 ) .
« . . . فأول مفتاح فتح [ اللّه ] به . مفتاح غيب الانسان الكامل الذي هو ظل اللّه 2 ، في كل ما سوى اللّه . . . » ( ف 3 / 279 ) .
- - - - -
( 1 ) انظر شرح المقطع . الفصوص ج 2 ص 110 - 111
( 2 ) يراجع بشأن « ظل » عند ابن عربي
- الفتوحات ج 3 ص 27 ( الظلة )
ص 190 ( ظل الصورة الإلهية )
ص 282 ( ظله الممدود )
ص 430 ( ظل الشخص ) .
424 - ظلّ الرحمن
في اللغة :
انظر « ظل »
في القرآن :
انظر « ظل »
عند ابن عربي :
ظل الرحمن هو صورة ومظهر الاسم الرحمن ، وإذا علمنا أن الاسم الرحمن عند ابن عربي يعني الوجود . فيكون ظل الرحمن هو : الجامع للموجودات كلها اي العرش .
يقول :
« لكل شيء ظل ، وظل اللّه العرش ، غير أنه ليس كل ظل يمتد ، والعرش في الألوهية ظل غير ممتد ، لكنه غيب الا ترى الأجسام ذوات الظل المحسوس إذا
- - - - -