أديان البعث . بل لا نجد عند مفكر آخر هذا النبض الدافىء الذي يغمر الكيان انسا في أحرج ساعات البشرية .
يقول :
« . . . ولم أر . . . من يقول ببقاء السبب مع نفي ترتيبه الزماني فإنه علم عزيز . . . فما يكون عن سبب في مدة طويلة يكون عن ذلك السبب في لمح البصر . . . وقد ظهر ذلك فيما نقل في تكوين عيسى عليه السلام . وفي تكوين خلق عيسى الطائر ، وفي احياء الميت من قبره قبل ان يأتي المخاض للأرض في ابراز هذه المولدات ليوم القيامة وهو يوم ولادتها [ الأرض ] . . . »
( فتوحات 2 / 275 ) .
22 - أصل الجوهر الفرد
أصل الجوهر الفرد - الانسان الكامل
انظر « الانسان الكامل »
23 - أصل العالم
أصل العالم - الانسان الكامل
انظر « انسان كامل »
24 - إكسير العارفين
إكسير العارفين عبارة استفادها ابن عربي من الكيمياء ، ليطلقها على خاصيّة بالذات في الكيمياء الطبيعية . ونستشف من خلال مفرداته رؤيته للطبيعة تلك الرؤية الحركية التي لم تخرج لحظة عن تقيدها « بالخلق الجديد » 1 .
فالكيمياء دليل على التبديل والاستحالة . وكل تبديل غايته « الذهبية » :
اي درجة الكمال في الأشياء . وهي علم ينسحب على كل ما هو طبيعي أو روحاني أو الهي . والإكسير هو الذي يقوم بالتبديل لذلك كانت الكيمياء هي : العلم بالاكسير .