319 - سيّد الوقت
انظر « صاحب الوقت »
320 - التسبيح
في اللغة :
« السين والباء والحاء أصلان : أحدهما جنس من العبادة ، والآخر جنس من السعي ؛ فالأول السّبحة ، وهي الصلاة ، ويختص بذلك ما كان نفلا غير فرض .
يقول الفقهاء : يجمع المسافر بين الصلاتين ولا يسبّح بينهما اي لا يتنفّل بينهما بصلاة . ومن الباب التسبيح ، وهو تنزيه اللّه جل ثناؤه من كلّ سوء . . ومن صفات اللّه جلّ وعز : سبّوح . وإشتقاقه من الذي ذكرناه أنه تنزّه من كل شيء لا ينبغي له . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « سبح » ) .
في القرآن :
ورد « التسبيح » في القرآن كجنس من العبادة مضاف إلى كل شيء :
الليل . . . الملائكة . . . الانسان . . . الرعد .
« يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ »
( 64 / 1 ) .
« يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ
. . . » ( 13 / 13 ) .
عند ابن عربي :
* اخذ « التسبيح » عند ابن عربي المعنى اللغوي السابق : جنس من العبادة 1 . يقول :
« . . . يقطع [ ابن عبد اللّه المرابط ] الليل تسبيحا وقرآنا » ( الفتوحات . السفر الأول - فق 52 ) .
* * * * استفاد ابن عربي من الآية القرآنية التي تنص على تسبيح « كل شيء » بحمد اللّه : حياة « كل شيء » حتى الجماد . . إذ لا يسبح الا حي [ انظر « حياة » ] .