289 - الرّجل
في اللغة :
« الراء والجيم واللام معظم بابه يدل على العضو الذي هو رجل كل ذي رجل . . . والرّجل : الرّجّالة . وانما سموا رجلا لأنهم يمشون على أرجلهم ، والرّجّال والرّجالى : الرّجال . والرّجلان : الرجل . . . ومما شذ عن ذلك الرّجل :
الواحد من الرّجال ، وربما قالوا للمرأة الرّجلة . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « رجل » ) .
في القرآن :
الأصل « رجل » في القرآن :
1 - الرجل : العضو الذي هو رجل كل ذي رجل ، والراجل : الذي يمشي على رجليه .
« وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ »
( 24 / 45 ) .
« وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ »
( 22 / 27 ) .
2 - الرّجل وهو ذكر الانسان في مقابل المرأة ( أنثى ) .
« فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ »
( 2 / 282 ) .
عند ابن عربي :
* يضع ابن عربي الرجل في مقابل المرأة ، ولكنه تقابل صفاتي مرتبي لا تقابل جنسي : فالرجل هو من حصّل صفة « الرجولة » وتحقق بمقامها ومرتبتها [ الظهور بصورة الحق : التصرف ، الفعل ، العدل . . . ] ذكرا كان أم أنثى [ انظر « أنثى » ] .
يقول ابن عربي :
« وما أراد [ تعالى ] بالرجال في هذه الآيات 1 الذكران خاصة وانما أراد هذا الصنف الانساني ذكرا كان أو أنثى . . . » ( ف 4 / 10 ) .