- - - - -
( 7 ) بهذا المعنى يفهم ابن عربي الآية القرآنية :
« وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها »
[ 2 / 31 ] ، علم اللّه آدم الأسماء : تجلى بها فيه [ تجليا وجوديا ] وعليه [ تجليا عرفانيا ] راجع : تجلي .
( 8 ) يراجع للتأكد مما ذهبنا اليه بخصوص « الرؤية » عند ابن عربي :
- الفتوحات ج 2 ص 129 ، 495 ، 496 .
- الفتوحات ج 3 ص 479 .
- الفتوحات ج 4 ص 2 .
- انشاء الدوائر ص 13 .
- فصوص الحكم ج 1 ص 71 .
- كتاب الكتب ص 48 ، 51 .
- التجليات ص 49 .
- الاسفار ص 21 .
( 9 ) يقول ابن عربي : « ورغبتنا . . . في رؤية الحق بالرؤية المحمدية ، في الصورة المحمدية ، فإنها أتم رؤية وأصحها وأصدقها » ( ف 4 / 203 ) .
( 10 ) من حيث إن « العالم » من الأسماء الإلهية وتطلق على الحق وعلى الانسان ، على حين ان العارف والفقيه أسماء لا تطلق على الحق .
( 11 ) يراجع بشأن « مرآة » عند ابن عربي :
- مشاهد الاسرار القدسية ورقة 25 ، ورقة 51 ، ( أنت مرآتي ) .
- مرآة العارفين ورقة 4 ( مرآة - مظهر ، مجلى ، منصة . . . )
- بلغة الغواص ورقة 12 ( العالم مجرد من آدم مرآة غير مجلوة ) ، ق 21 [ محمد صلى اللّه عليه وسلم - المرآة التامة ] ورقة 58 ( مرآة أسماء اللّه ) .
- ف ج 1 ص 163 .
- ف ج 2 ص 431 ( مرآة الغيب ) ، 549 ( الرائي والمرائي ) .
- ف 3 ص 449 ( مرآة الحق )
- ف ج 4 ص 203 ،
- فصوص الحكم ج 2 ص 7 ، 24 ، 146 ، 267 ، 268 ، 320 .
كما يراجع : - الغزالي . ميزان العمل ص ص 40 - 41 .
- اصطلاحات الصوفية . عز الدين عبد السلام بن غانم المقدسي : ق 82 أ ( مرآة الكون ) . ق 87 أ ( المرآة الروحية والقلبية ) . - تأويلات القيصري ق 165 ب .
- علم التصوف . النوري ورقة 59 ب .
- لطائف الاعلام مادة : مرآة الكون - مرآة الوجود - مرآة الحضرتين - مرآة الذات والألوهية معا .
( 12 ) الأصل « صدى » .
- - - - -