- - - - -
( 3 ) يقول ابن عربي :
« المنصة . . مجلى الاعراس وهي تجليات روحانية » ( فتوحات 2 / 130 ) .
- يراجع بشأن منصة » :
الفتوحات . ج 4 ص 260 [ منصة الحق - العبد ] ، ص 373 ،
لطائف الاعلام . ورقة 178 أ . مادة « منصة » ،
( 4 ) ولقد توسع صاحب لطائف الاعلام في تعداد المجالي . انظر ق ق 158 ب - 159 أ .
حيث يقسمها عدة اقسام : المجلى الأول [ حقيقة الحقائق والحقيقة المحمدية ] ، المجلى الثاني [ البرزخية الثانية وحضرة جمع الجمع ] ، المجلى الثالث [ مرتبة عالم الجبروت ] ، المجلى الرابع [ مرتبة عالم الملكوت ] ، المجلى الخامس [ مرتبة عالم الملك ] ، المجلى السادس [ الانسان الكامل الحقيقي ] ، المجلى التام [ - المجلى السادس ] ، مجلى الأسماء الفعلية . . . مجلى الأسماء الصفاتية . . . مجلى الحقائق . . . فلتراجع .
كما يراجع بخصوص « مجلى » عند ابن عربي :
- الفتوحات ج 4 ص 302 ، 326 ،
- الفصوص . المقدمة . ص 23 ، 36 ، والجزء الثاني ص 57 ،
- رسالة لا يعول . ص 13 .
128 - مجلى المظاهر الإلهيّة
ان العالم باسره هو مجلى ومظهر للحق ، ولكن يبقى اتمّ مجلى أو مظهر هو « الانسان الكامل » ، أو « صاحب الوقت » من حيث جمعيته للمظاهر الإلهية المتفرقة في العالم .
يقول
« . . . وهو [ القطب ] مرآة الحق ، ومجلى النعوت المقدسة ، ومجلى المظاهر الإلهية وصاحب الوقت . . . » ( ف 2 / 573 ) .
انظر « صاحب الوقت » « قطب »
- - - - -