أَرْجُلِهِمْ »
( 5 / 66 ) وهي علوم دخلت تحت الكسب . فهي من علوم التحت والفوق . . . » ( ف 2 / 488 ) .
- - - - -
( 1 ) راجع « ظاهر » و « باطن » .
( 2 ) راجع فهرس الأحاديث ، حديث رقم : ( 18 ) .
105 - ترجمان الحق
1
في اللغة :
« ترجم كلامه : فسرّه بلسان آخر . . . الترجمان والتّرجمان : المفسر للسان بلغة أخرى . . . وقد يراد بالترجمان المبلغ بلغة واحدة » ( أقرب الموارد ص 75 ) .
« الترجمان كعنفوان وزعفران . . . المفسر للسان »
( المحيط . الفيروزآبادي . مادة « ترجمان » ) .
في القرآن :
كلمة « ترجمان » ليست قرآنية ، ولكنها وردت في الحديث الشريف بالمعنى اللغوي السابق :
« ما منكم أحد ، رجل الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان »
( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ج 6 ص 56 ) .
عند ابن عربي :
* يقول الشيخ الأكبر :
« اللسان : ترجمان الجنان . . . والجنان متسع الرحمان وهو له بمنزلة المكان ، فما وسع الرب الا : القلب . فأنت ترجمان الحق إلى جميع الخلق . . . » ( ف 4 / 363 ) .
الانسان اذن ، ليس مطلق انسان ، بل الانسان الخليفة 2 هو ترجمان الحق من حيث إن لسانه ترجمان قلبه الذي وسع الحق .
وقد استعمل الحاتمي لفظ الترجمان بالمعنيين اللغويين الواردين أعلاه ،
- - - - -