- - - - -
( 1 ) راجع كلمة « غيب »
( 2 ) راجع المعنى الأول والثالث لكلمة أمّ .
( 3 ) « الظل » و « الصورة » في فكر ابن عربي يتآلفان في نمط تصويري للإشارة إلى « الخلق » بمعنى المخلوقات :
- « الظل » بالنظر إلى النور والظلمة .
- « الصورة » بالنظر إلى المرآة والرائي .
راجع « صورة » و « وحدة الوجود » .
93 - ابن المجموع
قبل ابن عربي ، كان من صفات الشيخ الكامل ، الزهد في الدنيا 1 . وكان هناك شبه فصل بين أبناء الدنيا وأبناء الآخرة .
أبناء الدنيا هم المبهورون بألوانها وأشكالها وأموالها ، وأبناء الآخرة هم الساعون في الدنيا إلى نيل الآخرة بالحسنات والعمل الصالح . . . اما ابن عربي فيرى انه ليس من شرط الشيخ الكامل الزهد في الدنيا ، بل العكس من كماله 2 ان يكون ابنا للمجموع 3 .
يقول :
« واعلم أن للدنيا أبناء ، وللآخرة أبناء ، وللمجموع أبناء ، وما نبّه غيرنا على أبناء المجموع فالسعيد من جمع بين البنوتين فهو : الوارث المكمل . . . » ( ف 4 / 180 ) .
( 1 ) راجع كلام الجنيد والشبلي ويحي بن معاذ . . في الزهد - اللمع ص 72 - 73 - التعرف ص 112
( 2 ) راجع « كمال »
( 3 ) ان المجموع مصطلح عند ابن عربي مغاير تماما لما ورد هنا . راجع « مجموع العالم » .
- - - - -