- تعريفات الجرجاني ص 44 .
- طبقات الأولياء ص 146 ، 226 ، 242 .
- نوادر الأصول الترمذي ص 51 .
- وقد بين ماسينيون موقف المفكرين الذين سبقوا ابن عربي من « الابدال » ، فاستوفى البحث على ايجازه . لذلك نرجع القارئ إلى كتابي ماسينيون ابتعادا عن الترداد
Essai p . 112 Passion 754
مع ضرورة مراجعة الهوامش لأنها مثقلة بمراجع تفيد الموضوع .
- - - - -
( 3 ) من يريد الاستزادة من هذا الموضوع فليراجع الكشاف التهانوي ج 1 ص 136 - 137 .
( 4 ) راجع كلام ابن عربي عن البدل والابدال :
- فتوحات ج 1 ص 40 ص 154
- فتوحات ج 2 ص 455
- مشاهد الاسرار القدسية ص 14
- الاصطلاحات ص 286
- رسالة روح القدس . حيث أورد نصا عن ذي النون المصري حين سئل ان يصف الابدال قال : « . . . فهم حجج اللّه تعالى على خلقه ، ألبسهم النور الساطع من محبته ، ورفع لهم اعلام الهداية إلى مواصلته . . . وطهر أبدانهم بمراقبته . . . فهممهم اليه سائرة ، وأعينهم بالغيب اليه ناظرة . . . » ( ص ص 24 - 25 ) .
( 5 ) إشارة إلى مقام « قرب النوافل » . راجع « قرب النوافل » .
( 6 ) لمعرفة هذه الأقاليم السبعة التي أوردها بطليموس في كتاب الجغرافيا راجع مقدمة ابن خلدون طبع دار احياء التراث العربي - بيروت - الطبعة الرابعة من ص 52 - إلى ص 81 . حيث يفصّل ابن خلدون اقسام المعمور السبعة التي ذكرها الحكماء مع بيان الحدود الجغرافية لكل قسم . كما أن توزيع بعض الأنبياء على الأقاليم السبعة يوازي توزيعهم على أفلاك الكواكب السيارة .
إبراهيم - فلك زحل - موسى - فلك المشترى - داود - فلك المريخ إدريس - فلك الشمس - يوسف - فلك الزهرة - عيسى - فلك عطارد آدم - فلك القمر
فالترتيب حاصل في الأرض كما هو حاصل في السماء .
74 - البرزخ
في اللغة :
« البرزخ : الحاجز بين الشيئين ، والبرزخ ما بين الدنيا والآخرة ، من وقت الموت إلى البعث . فمن مات فقد دخل البرزخ . . . برازخ الأعيان : ما بين أوله
- - - - -