- - - - -
( 1 ) إشارة إلى الآية :
« وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ »
( 2 / 31 )
( 2 )
« فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ »
( 38 / 72 ) .
( 3 ) راجع شطحات صوفية - عبد الرحمن بدوي ص 116 .
73 - بدل
في اللغة :
« الباء والدال واللام أصل واحد ، وهو قيام الشيء مقام الشيء الذاهب .
يقال هذا بدل الشيء وبديله . . . » ( معجم مقاييس اللغة . مادة « بدل » ) .
في القرآن :
ورد الأصل « بدل » بالمعنى اللغوي السابق ، وذلك بصيغة الفعل :
بدل ، بدلنا ، بدلوا ، يبدلوا . . .
« فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ »
( 25 / 70 ) .
عند ابن عربي :
ان الولاية « دولة » قائمة باطنة في مقابل دولة الظاهر كما سبق لنا الكلام على ذلك في معرض بحثنا للامامين 1 ، وهذه الدولة يترأسها القطب أو الغوث يليه الامامان ثم الأوتاد الأربعة فالابدال السبعة 2 .
لن نطول في الكلام ، وبخاصة ان مفهوم « الابدال » لم يستحدثه ابن عربي لا لفظا ولا مضمونا ولذلك سنكتفي بايراد أقواله لبيان موقفه من الموضوع فقط ، أسوة بغيره من المتصوفة 3 :
ان البدلية تطلق بالاشتراك على حال معينة ، وعلى مقام معين :
حال البدلية : تبدل الصفات المحمودة بالصفات المذمومة .
مقام البدلية : مقام ذو مواصفات معينة تنطبق على عدد محدود من « الرجال » :
أربعون عند بعض وسبعة عند آخرين .
- - - - -