طريقة التوحش قالوا : الانس خلاف الجن ، وسموا لظهورهم . يقال آنست الشيء إذا رأيته . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « انس » ) .
ويرى ابن عربي ان سبب تسمية الانسان هذا الاسم لأنه انس الرتبة الكمالية . اذن ربط بين الأنس والانسان . وهذا سيظهر من خلال النصوص الآتية .
في القرآن :
هو مخلوق تكلم اللّه على نشأتين له ، أحدهما : الصلصال والطين والثانية :
النطفة . وهو في كلا الحالين في أحسن تقويم [ 95 / 4 ] ابرز صفاته في القرآن :
هلوعا ، كفورا ، ظلوما ، جهولا ، ضعيفا ، يؤوسا .
( أ )
« وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ »
( 15 / 26 ) .
« وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ »
( 23 / 12 ) .
( ب )
« إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ 1
نَبْتَلِيهِ » ( 76 / 2 ) .
« خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ »
( 96 / 2 ) .
( ج )
« إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً »
( 70 / 19 ) .
« قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ »
( 80 / 17 ) .
« وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا »
( 33 / 72 ) .
« وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً »
( 4 / 28 ) .
« وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُسٌ »
( 11 / 9 ) .
عند ابن عربي :
* الانسان من جهة اطلاق اللفظ :
ان المرتبة الانسانية واحدة لا غير 2 ، تتحقق في « الانسان الكامل » الذي يسميه ابن عربي « انسانا » وما عداه يطلق عليه اسم انسان لتشابهه مع الانسان الكامل في شكل أو صفة .
( 1 ) التشابه في الشكل : كل فرد من افراد الجنس البشري يسمى انسانا ،