اما هنا فينبري السهروردي إلى انتقاد هذا المذهب ليثبت موقفه هو ، يقول :
« ولما حصرنا المقولات المشهورة في كتاب التلويحات في خمسة وجدنا بعد ذلك في موضع لصاحب البصاير [ عمر بن سهلان الساري ] حصرها في اربع - في الجوهر والكم والكيف والنسبة . وإذا اعتبرت هذا الحصر . . . لا تجده صحيحا ، فان الحركة لم تدخل تحت الجوهر لأنها عرض ولا تحت الكم . . . وليست كيفا . . . ولا النسبة . . . فالأقرب لمن يريد ان يثبت المقولات حصرها في خمس : الجوهر والكيف والكم والإضافة والحركة . . . »
( كتاب المشارع والمطارحات . نشر هنري كوربان ص 278 ) .
- يراجع كذلك ، كتاب التلويحات نشر هنري كوربان . التلويح الأول ص ص 4 / 17 .
- - - - -
( 5 ) يبحث السهروردي المقولات العشر في كتابه المشارع والمطارحات . فليراجع :
- ص ص 221 - 233 ( فصل في الجوهر )
- ص ص 233 - 250 ( فصل في الكم )
- ص ص 250 - 263 ( فصل في الكيف )
- ص ص 263 - 273 ( فصل في المضاف )
- ص ص 273 - 274 ( فصل في الأين )
- ص 274 ( فصل في متى )
- ص ص 275 - 276 ( فصل في الوضع )
- ص ص 276 - 277 ( الملك والجدة )
- ص ص 277 - 278 ( ان يفعل - ان ينفعل ) .
57 - الأمّيّة
في اللغة :
« قال أبو عبيد : الأمي في اللغة المنسوب إلى ما عليه جبلة الناس لا يكتب ، فهو [ في ] انه لا يكتب ، على ما ولد عليه » ( معجم مقاييس اللغة مادة « أم » ) .
في القرآن :
وقد سألنا الدكتور عبد الكريم اليافي عن معنى لفظ الأمي في القرآن - فأجاب :
« للأمي عدة معان :
1 - نسبة للأم ،
- - - - -