ينزع عنه : قد أوقف » ( معجم مقاييس اللغة ، مادة « وقف » ) .
في القرآن :
ورد الأصل « وقف » بالمعنى اللغوي السابق :
« وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ »
[ 24 / 37 ] .
عند ابن عربي :
الوقفة : هي توقف السالك بين مقامين ، وذلك لخروجه من حكمهما . فقد استوفى حقوق المقام الذي ترقى عنه ، ولم يدخل في آداب المقام الذي يليه .
يقول ابن عربي :
« فإن الانسان السالك إذا انتقل من مقام قد أحكمه ، وحصّله تخلقا وذوقا وخلقا ، إلى مقام آخر ، يريد تحصيله أيضا ، يوقف بين المقامين « وقفة » يخرج حكم تلك الوقفة عن حكم المقامين . . . يعرّف [ السالك ] في تلك الوقفة بين المقامين . . . آداب المقام الذي ينتقل اليه ، وما ينبغي ان يعامل به الحق . . . » ( ف السفر السادس فق 65 ) .
699 - التوكّل
في اللغة :
« الواو والكاف واللام : أصل صحيح يدلّ على اعتماد غيرك في أمرك .
والتوكّل منه ، وهو إظهار العجز في الأمر والاعتماد على غيرك . وسمّي الوكيل لأنه يوكل اليه الأمر » ( معجم مقاييس اللغة مادة « وكل » ) .
في القرآن :
امر الحق العباد في القرآن بالتوكل عليه ، ورغّبهم بحبه للمتوكلين : فاللّه :
هو وكيل المؤمن المسلم .
« فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ . إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ »
[ 3 / 159 ] .
« إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ »
[ 10 / 84 ]