« وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى »
[ 20 / 13 ] .
3 - الوحي يفترض الاتباع
« وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ »
[ 10 / 109 ] .
4 - الوحي الإلهي عام [ الانسان - الحيوان . . ]
« وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ »
[ 28 / 7 ] .
« وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً »
[ 16 / 68 ] .
« فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ ، وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها »
[ 41 / 12 ] .
5 - الوحي الإلهي الخاص للأنبياء : وحي الرسالة
« وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ »
[ 16 / 43 ]
« وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ »
[ 21 / 25 ]
6 - تعدد مواضيع الوحي [ العمل - انباء الغيب - الحكمة - الامر . . . ]
« فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا »
[ 23 / 27 ]
« وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ »
[ 7 / 117 ]
« تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ »
[ 11 / 49 ] .
« ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ »
[ 17 / 39 ] .
« وَأَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها »
[ 41 / 12 ] .
عند ابن عربي :
* الوحي الإلهي هو الخطاب الإلهي العام الشامل الموجه لكل موجود . وعين الخطاب هو عين فهم الفاهم له ، دون فصل أو تعبير .
- وهذا الوحي العام الشامل الذي يجد ابن عربي له مستندا قرآنيا [ انظر « في القرآن » ] يسميه : الوحي الذاتي في مقابل الوحي العرضي [ الذي يكون