645 - الهباء
في اللغة :
« الهاء والباء والحرف المعتل : كلمة تدلّ على غبرة ورقّة فيها . . . والهباء :
دقاق التّراب . . . والشيء المنبثّ الذي تراه في ضوء الشمس : هباء » ( معجم مقاييس اللغة مادة « هبو » ) .
في القرآن :
ورد « الهباء » في القرآن في موضعين ، وبالمعنى اللغوي السابق :
« وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
( 25 / 23 ) .
عند ابن عربي :
الهباء : هو المادة المحدثة التي خلق اللّه فيها صور العالم ، فهي الجوهر المظلم الذي قبل صور أجسام العالم . وهي ما يسميها الفلاسفة : الهيولي [ في مقابل « الصورة » ] . تختلف في ماديتها عن الجسم الكل الموجود المتعين ، في أنها غير متعينة . جوهر يقبل المعاني .
يقول :
1 - الهباء : مادة صور أجسام العالم « . . . الهباء الذي فتح [ اللّه ، انظر « فتح » ] فيه صور أجسام العالم المنفعل عن الزمردة الخضراء [ فلتراجع ] » ( ف 2 / 130 ) .
« وأعلى ما يشبهها [ البحار ] من المحدثات الهباء ، الذي خلق [ اللّه ] فيه صور العالم » ( ف 1 / 78 ) .
« . . . وأصل الخلوة في العالم الخلاء الذي ملأه العالم ، فأول شيء ملأه :
الهباء ، وهو جوهر مظلم ملأ الخلاء بذاته ، ثم تجلى له الحق باسم النور ، فانصبغ به ذلك الجوهر ، وزال عنه حكم الظلم وهو العدم ، فاتصف بالوجود ، مظهرا لنفسه بذلك النور المنصبغ به ، وكان ظهوره به على صورة الانسان . . . » ( ف 2 / 150 ) .