565 - اللؤلؤ المعظّم
في اللغة :
« لألأ : اللؤلؤة : الدّرّة ، والجمع اللؤلؤ واللآلىء . . . ولألأ : أضاء ولمع . . . وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم : يتلألأ وجهه تلألؤ القمر اي يستنير ويشرق . مأخوذ من اللؤلؤ . . . » ( لسان العرب مادة « لألأ » ) .
في القرآن :
وردت « لؤلؤ » في القرآن بالمعنى اللغوي السابق :
« وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ »
[ 52 / 24 ] .
« وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ »
[ 56 / 23 ] .
عند ابن عربي :
اللؤلؤ المعظم هو إشارة إلى : الانسان الكامل ، وقد أطلقها ابن عربي من الحيثية نفسها التي سماه بها : « درة بيضاء » .
يقول :
« . . . صاحب الحقيقة الذاتية ، والذات الكلية ، والرتبة العلية ، والحضرة السنية ، والدنيا والدين ، اللؤلؤ المعظم المكنون ، والكنز المطلسم المخزون ، والسر المكتم المصون . . . » ( شق الجيوب ق 17 - ب ) .
انظر « درة بيضاء » « انسان كامل » .
566 - الملاميّة
مرادف : الضنائن ، الامناء 1 عرائس اللّه 2 ، الاخفياء ، الأبرياء ، الافراد ، مقام القربة في الولاية 3 ، رجال المطلع 4 .
الملامية مفرد لم يبتكره ابن عربي 5 ، فهل أخذه بمضمونه السابق نفسه