ومنها : أنّنا روينا في « الطرائف » عن المخالف أنّ نور عليّ عليه السلام من نور النبيّ صلّى الله عليه وآله في أصل خلقتهما ، وأنّ ذلك بيّنة على تعظيم منزلتهما .
ومنها : أنّ مولانا عليّ عليه السلام في امّة رسول الله صلّى الله عليه وآله . « 1 »
ومنها : كلما عصمت حرمة المنصوص عليه بالخلافة ، كان ذلك تعظيماً لمن كان عنه . ومولانا عليّ عليه السلام نائب عن الله ورسوله في كلّ رحمة ورأفة . وأمان من كلّ آفة ومخافة .
ومنها : إنّ الله جلّ جلاله قال : كُنتُمْ خَيْرَ امَّةٍ اخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَر . « 2 »
فيكون عليّ عليه السلام بمقتضى هذا الوصف المتمثّل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الذي لا يجحد ولا ينكر ، الرئيس من الله
هامش
( 1 ) تحدّث سماحة استاذنا العلّامة الطباطبائيّ رضوان الله عليه في الجزء الأوّل من « الميزان » ص 322 إلى 327 حديثاً جامعاً ومشبعاً عن أنّ المراد بالامّة الوسطى في الآية الشريفة 143 ، من السورة 2 : البقرة : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ امَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ على النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ، ليس الامّة كلها ، لأنّ عنوان : شهداء على الناس هو الاطّلاع على أعمال الدنيا وأسرارهم فيها . وما لم يكن هذا العلم لأحد ، فلا يمكن أن يكون شاهداً وشهيداً على الناس يوم القيامة . ولا محالة أنّ الامّة الوسطى أفراد مخصوصون من الامّة ، مطّلعون على أسرار الناس ونيّاتهم وبواطنهم . يتحمّلون الشهادة ويؤدّونها يوم القيامة . وهذا يخُصّ الأئمّة الأطهار عليهم السلام وأولياء الله الشاهدين على أعمال الناس ، والنبيّ شاهد على أعمالهم .
فعلى هذا ، وفي ضوء هذا البيان ، أنّ أمير المؤمنين عليه السلام من امّة رسول الله حقّاً ، وهو داخل في هذه الجماعة فحسب .
( 2 ) الآية 110 ، من السورة 3 : آل عمران .