( * ) حاصل مطلب در قرائن مذكور چيست ؟
اين است كه الشّاذ ممّا فيه ريب ، نه اينكه الشّاذ ممّا لا ريب فى بطلانه .
( * ) جايگاه حديث شاذّ كداميك از امور سهگانه در تقسيم امام است ؟
در قسم سوّم از آن تثليث است ( و نه در قسم اوّل و دوّم ) يعنى : فهو الامر المشكل الّذى اوجب الامام ردّه الى اللّه و رسوله .
( * ) دوّمين شاهد بر وجوب احتياط در شبهه تحريميّه چيست ؟
اين است كه حضرت فرمودند : فمن ترك الشبهات نجى من المحرّمات .
حال :
1 - نهى از شىء مقتضى امر به ضد آن است .
2 - نجات و تخلّص نفس از محرّمات واجب است .
3 - در حديث نهى از شبهه شده و اجتناب از شبهه مقدّمهء واجب است .
پس : مقدّمهء واجب ( كه اجتناب از شبهه است ) ، واجب است .
( * ) سوّمين شاهد بر وجوب احتياط در شبههء تحريميّه چيست ؟
اين است كه حضرت فرمودند : و من اخذ بالشبهات وقع فى المحرّمات و هلك من حيث لا يعلم حال مىگوييم :
1 - افتادن در محرّمات و هلاكت عقلا و شرعا حرام است .
2 - ارتكاب شبهه مقدمهء افتادن در حرام است .
3 - مقدمهء حرام ، حرام است .
پس : ارتكاب شبهه ( به عنوان مقدمهء حرام ) حرام است .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 294
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩٤