مرتبه از احتياط رجحان دارد و نه وجوب .
سپس حديث دلالت بر استحباب دارد و به درد اخبارى كه مدّعى وجوب احتياط است ، نمىخورد .
( * ) دليل بر اين استحباب چيست ؟
همان تنزيل است كه امام عليه السّلام در اين حديث دين را نازل منزلهء برادر انسان فرض نمودند . يعنى : دين به منزلهء مال نيست كه چهبسا اعلى درجهء احتياط در آن مذموم باشد فىالمثل : تا آخرين ريال را با دقت مورد بررسى قرار داده و محافظت نمايد و در اختيار ديگران نگذارد كه نشانهء خسّت و قبيح باشد . بلكه دين به منزلهء برادر است كه هرچه راجع به آن احتياط كنى و جانب دقت را رعايت كنى تا متضرّر نشود بهجاست .
بلاشك اعلى مرتبه از احتياط راجح است نه واجب و حديث مذكور به منزلهء
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
و يا
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
مىباشد كه در باب آيات پاسخ داده شد . بهويژه كه تعبير به ( بما شئت ) با رجحان تناسب دارد . پس اين حديث هم به درد اخباريها نمىخورد .